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1、馬哲論文:對(duì)高職高專馬哲課教改的一些思考-學(xué)術(shù)研究論文馬哲論文:對(duì)高職高專馬哲課教改的一些思考【摘要】針對(duì)目前高職高專的哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀不太樂觀的問題，作者通過分析造成這種情況的原因，以教學(xué)改革理論為基礎(chǔ)，提出了今后高職高專哲學(xué)教學(xué)應(yīng)該從因材施教，不同層次的學(xué)生應(yīng)選用不同的教材等五個(gè)方面努力，使學(xué)生深刻地理解和自覺地認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)所表述的崇高價(jià)值理想，并將這種價(jià)值理想作為自己思想和行為的最高價(jià)值取向?！ 娟P(guān)鍵詞】高職高專；哲學(xué)教學(xué)；教改 【中圖分類號(hào)】G64.21【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A馬哲論文:對(duì)高職高專馬哲課教改的一些思
2、考-學(xué)術(shù)研究論文馬哲論文:對(duì)高職高專馬哲課教改的一些思考【摘要】針對(duì)目前高職高專的哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀不太樂觀的問題，作者通過分析造成這種情況的原因，以教學(xué)改革理論為基礎(chǔ)，提出了今后高職高專哲學(xué)教學(xué)應(yīng)該從因材施教，不同層次的學(xué)生應(yīng)選用不同的教材等五個(gè)方面努力，使學(xué)生深刻地理解和自覺地認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)所表述的崇高價(jià)值理想，并將這種價(jià)值理想作為自己思想和行為的最高價(jià)值取向?！ 娟P(guān)鍵詞】高職高專；哲學(xué)教學(xué)；教改 【中圖分類號(hào)】G64.21【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A馬哲論文:對(duì)高職高專馬哲課教改的一些思考-學(xué)術(shù)研究論文馬哲論文:對(duì)高職高專馬
3、哲課教改的一些思考【摘要】針對(duì)目前高職高專的哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀不太樂觀的問題，作者通過分析造成這種情況的原因，以教學(xué)改革理論為基礎(chǔ)，提出了今后高職高專哲學(xué)教學(xué)應(yīng)該從因材施教，不同層次的學(xué)生應(yīng)選用不同的教材等五個(gè)方面努力，使學(xué)生深刻地理解和自覺地認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)所表述的崇高價(jià)值理想，并將這種價(jià)值理想作為自己思想和行為的最高價(jià)值取向?！ 娟P(guān)鍵詞】高職高專；哲學(xué)教學(xué)；教改 【中圖分類號(hào)】G64.21【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A馬哲論文:對(duì)高職高專馬哲課教改的一些思考-學(xué)術(shù)研究論文馬哲論文:對(duì)高職高專馬哲課教改的一些思考【摘要】針對(duì)目前高職
4、高專的哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀不太樂觀的問題，作者通過分析造成這種情況的原因，以教學(xué)改革理論為基礎(chǔ)，提出了今后高職高專哲學(xué)教學(xué)應(yīng)該從因材施教，不同層次的學(xué)生應(yīng)選用不同的教材等五個(gè)方面努力，使學(xué)生深刻地理解和自覺地認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)所表述的崇高價(jià)值理想，并將這種價(jià)值理想作為自己思想和行為的最高價(jià)值取向。 【關(guān)鍵詞】高職高專；哲學(xué)教學(xué)；教改 【中圖分類號(hào)】G64.21【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A馬哲論文:對(duì)高職高專馬哲課教改的一些思考-學(xué)術(shù)研究論文馬哲論文:對(duì)高職高專馬哲課教改的一些思考【摘要】針對(duì)目前高職高專的哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀不太樂觀的問題，作者
5、通過分析造成這種情況的原因，以教學(xué)改革理論為基礎(chǔ)，提出了今后高職高專哲學(xué)教學(xué)應(yīng)該從因材施教，不同層次的學(xué)生應(yīng)選用不同的教材等五個(gè)方面努力，使學(xué)生深刻地理解和自覺地認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)所表述的崇高價(jià)值理想，并將這種價(jià)值理想作為自己思想和行為的最高價(jià)值取向?！ 娟P(guān)鍵詞】高職高專；哲學(xué)教學(xué)；教改 【中圖分類號(hào)】G64.21【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2016）22-00-02 教改這么多年來，理論界已形成不少有見地的、可操作的改革方向，但大范圍的哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐及效果狀況卻無明顯改觀，充分說明了教育慣性力之
6、強(qiáng)大，想要把成熟的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要一個(gè)不斷進(jìn)取、持續(xù)反思、付諸實(shí)踐、多方調(diào)和的漫長(zhǎng)過程。 一、高職高專馬哲課教學(xué)現(xiàn)狀與問題 一直以來，高職高專的哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀就不太樂觀。受到國(guó)家擴(kuò)招的教育政策的影響，高職高專的錄取分?jǐn)?shù)線相對(duì)偏低，大多文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)生涌入了高職大學(xué)的校門，成為了名副其實(shí)的大學(xué)生，可無論是在知識(shí)儲(chǔ)備、理解力和接受知識(shí)的能力上，還是自控、自學(xué)的能力上，都與本科生有較大的差距。教改得從實(shí)際出發(fā)，超越了這個(gè)實(shí)際，無異于拔苗助長(zhǎng)。可在實(shí)踐中，主觀有意還是無意的超越了這個(gè)實(shí)際的想法和行為還是較多的，也就造
7、成了哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀和各種問題，集中表現(xiàn)在三大方面：學(xué)生、教師和考試方式上?！ ‖F(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中，反應(yīng)最多的就是學(xué)生厭學(xué)，具體表現(xiàn)就是學(xué)生對(duì)哲學(xué)課缺乏熱情、積極性和主動(dòng)性，聽到哲學(xué)兩個(gè)字就感覺混沌、不清晰，上課的表現(xiàn)就是打瞌睡、玩手機(jī)，更有甚者就是曠課。隨著課時(shí)的縮減，我們高職學(xué)院一周一次課，大約共十三周的授課時(shí)間，在相對(duì)少的授課時(shí)間又有一個(gè)相當(dāng)繁重的教學(xué)任務(wù)，勢(shì)必會(huì)造成每節(jié)課的知識(shí)容量比較大，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)就欠缺的學(xué)生來說，無異是一個(gè)無法企及的目標(biāo)，時(shí)間長(zhǎng)了，厭煩情緒自然會(huì)滋生。 伴隨著學(xué)生的厭學(xué)就是教師的厭教，具體的表現(xiàn)如
8、認(rèn)為哲學(xué)就是那么點(diǎn)東西，版本再換，內(nèi)容是永遠(yuǎn)不會(huì)變的。長(zhǎng)此以往，每一年都是再重復(fù)前一年的教案和舉的例子甚至都沒有換過，這樣的教學(xué)自然是感同嚼蠟，甚是無味了。2014年，我們高職學(xué)院嘗試小班上課，平均每個(gè)班55個(gè)人，大班分成了小班，意味著工作量增加了3倍之多，如果一直滿堂灌，絕對(duì)是一個(gè)體力活，這樣的機(jī)械式的重復(fù)，教師又
