物權(quán)制經(jīng)濟(jì)學(xué)分析：物權(quán)制理論基礎(chǔ)

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1、個(gè)人收集整理勿做商業(yè)用途物權(quán)制度地經(jīng)濟(jì)學(xué)分析：物權(quán)制度設(shè)計(jì)地理論基礎(chǔ)高富平華東政法學(xué)院教授　　現(xiàn)代法學(xué)地發(fā)展一方面表現(xiàn)在法社會(huì)學(xué)地興起，另一方面則表現(xiàn)在法經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)法學(xué)地挑戰(zhàn).對(duì)物權(quán)制度地功能分析，也意味著要分析物權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)含義，以揭示物權(quán)制度與經(jīng)濟(jì)績(jī)效或經(jīng)濟(jì)發(fā)展地關(guān)系，從而揭示物權(quán)制度在整個(gè)社會(huì)中功能.對(duì)物權(quán)制度這一功能地揭示，回過(guò)頭來(lái)可以進(jìn)一步地指導(dǎo)物權(quán)制度地設(shè)計(jì).文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索　　一、物權(quán)制度地經(jīng)濟(jì)學(xué)解析　　1.物權(quán)含義地經(jīng)濟(jì)學(xué)解析　　在民法或物權(quán)法中，我們時(shí)常將物權(quán)定位在對(duì)特定物且為有形物地排他支配權(quán)上.可以說(shuō)，在法學(xué)家地眼

2、里，財(cái)產(chǎn)形態(tài)表現(xiàn)為各種形態(tài)地物，有形地物(土地、汽車(chē)等)和無(wú)形智力成果、標(biāo)識(shí)、信息等;因這些物本身地性質(zhì)不同，分別成立所有權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)或難以歸類(lèi)地排他權(quán)利等.甚至傳統(tǒng)地物權(quán)法將物權(quán)客體限定在有形物上，沒(méi)有有形物，就不存在所有權(quán)或整個(gè)物權(quán)制度;對(duì)物本身地研究和分類(lèi)，在一定程度上也代表對(duì)物地權(quán)利地研究.文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索　　制度經(jīng)濟(jì)學(xué)地出現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新天地、新視野.在這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，財(cái)產(chǎn)是一組權(quán)利，而不是權(quán)利指向地物本身;“是這些權(quán)利地價(jià)值決定交換價(jià)值”個(gè)人收集整理勿做商業(yè)用途，而不是商品或物地價(jià)值決定交換價(jià)值.在一定程度上，這使

3、經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注地重心從商品交換，轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)利交換—經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)“侵占”到傳統(tǒng)法學(xué)家地“領(lǐng)地”.文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，“財(cái)產(chǎn)是一組權(quán)力.這些權(quán)力描述一個(gè)人對(duì)其所有地資源可以做些什么，不可以做些什么：他可能占有、使用、改變、饋贈(zèng)、轉(zhuǎn)讓或阻止他人侵犯其財(cái)產(chǎn)地范圍.”他們甚至把財(cái)產(chǎn)定義成“法律制度”，它把一組關(guān)于資源地權(quán)力分配給人們，也就把在資源上地自由給了人們.文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索　　雖然法律即是以權(quán)利為核心地，但是法學(xué)家似乎更注重權(quán)利地客體，而不是權(quán)利本身;相反，經(jīng)濟(jì)學(xué)家則是撇開(kāi)客體差異，而直接將財(cái)產(chǎn)定位在權(quán)利之上.這不能不說(shuō)是一種進(jìn)步

4、.文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索　　2.物權(quán)(產(chǎn)權(quán))“內(nèi)部化”功能　　在法律上，所有權(quán)地權(quán)利分為兩個(gè)方面，一方面是對(duì)客體物本身地自主支配權(quán)，即自由地行使對(duì)其財(cái)產(chǎn)地權(quán)力;另一方面，是排除他人干涉其行使地權(quán)利.兩種權(quán)利密不可分，或者說(shuō)后一種權(quán)利只是為前一種權(quán)利提供安全保障，使財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人對(duì)于其權(quán)利行使結(jié)果有一個(gè)安全地預(yù)期或保障.文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家德姆塞茨(Demsetz)提出一個(gè)著名地理論，認(rèn)為所有權(quán)或財(cái)產(chǎn)權(quán)(property個(gè)人收集整理勿做商業(yè)用途right)地一個(gè)功能是將財(cái)產(chǎn)所產(chǎn)生地外部因素(Externality，又譯外部性)內(nèi)部化.

5、外部因素地存在是因?yàn)閮?nèi)部化地成本要超過(guò)其所得收益.當(dāng)內(nèi)在化地所得大于內(nèi)在化地成本時(shí)，產(chǎn)權(quán)地發(fā)展是為了使外部性?xún)?nèi)在化.下面我們來(lái)解釋這樣一種理論.文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索　　這里地外部因素包括損失或成本，收益或非財(cái)產(chǎn)利益.理想地財(cái)產(chǎn)制度安排被認(rèn)為所有地外部因素都被內(nèi)部化，沒(méi)有“外溢”.象魯濱遜那樣一個(gè)人地世界，即不存在外部性問(wèn)題.因?yàn)樵谶@樣地世界中，他種植作物地收獲或采集果實(shí)地全部由其一個(gè)人分享，沒(méi)有外人侵占其成果.實(shí)際上，這個(gè)時(shí)候根本也就不存在財(cái)產(chǎn)權(quán).任何一種外部因素均產(chǎn)生于相互聯(lián)系和相互依賴(lài)地人類(lèi)社會(huì)之中，也正是有這種外部因素，才有必要確立

6、財(cái)產(chǎn)權(quán).文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索　　現(xiàn)在，我們以農(nóng)村集體土地利用方式變革為例，說(shuō)明產(chǎn)權(quán)外部因素地內(nèi)部化功能.　　(1)承包制：勞動(dòng)成果地因素內(nèi)部化個(gè)人收集整理勿做商業(yè)用途　　在計(jì)劃體制下，農(nóng)村土地地利用是以行政村為單位在村干部地指揮下集體勞動(dòng)、年終分紅地.在這種勞動(dòng)方式下，衡量勞動(dòng)多少地是時(shí)間(工分)，凡是出工一天者為10個(gè)工分，每10個(gè)工分即可獲得同樣多地收入(年終分紅).但是，在同樣地時(shí)間里，每個(gè)人付出地勞動(dòng)對(duì)最終收入地貢獻(xiàn)是否一樣，則不得而知.撇開(kāi)勞動(dòng)者智力、體力、經(jīng)驗(yàn)等地差異，即假使勞動(dòng)者不存在差異地情況下，同樣地勞動(dòng)時(shí)間，付出地勞動(dòng)

7、也是不一樣地.比如說(shuō)，同樣在鋤草，有地人可能只敷衍了事地觸及表皮因而不能有效地鋤掉雜草，甚至將莊稼鋤掉.這樣，經(jīng)他鋤過(guò)草地莊稼，就要比他人地減產(chǎn).這種偷懶或“出工不出力”地現(xiàn)象，在集體勞動(dòng)中大量存在;尤其是在沒(méi)有有效地監(jiān)督和衡量標(biāo)準(zhǔn)地情況下，更是如此.這是因?yàn)檫@種出工不出力地后果不是由他一人承擔(dān)，而是年終時(shí)由所有地人承擔(dān).對(duì)偷懶者而言，他付出地勞動(dòng)少，而他得到地相對(duì)于不偷懶者要多(對(duì)他來(lái)說(shuō)是合算地).這種偷懶行為是一種機(jī)會(huì)主義行為，搭便車(chē)行為.每個(gè)人都在想讓別人承擔(dān)自己偷懶地行為地后果(損害)，而獲取他人勤奮誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)地后果(收益)，即這

8、里存在著大量地外在化現(xiàn)象.這種現(xiàn)象地普遍，就會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，導(dǎo)致勞動(dòng)效益低下，導(dǎo)致分紅時(shí)出現(xiàn)負(fù)效益(一年到頭，分不到收益反而要倒貼)，最終導(dǎo)致這種土地利用方式地解體.文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索　　改革開(kāi)放之后