世說新語(yǔ)詠雪資料

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1、世說新語(yǔ)??《世說新語(yǔ)》封面《世說新語(yǔ)》是我國(guó)南朝宋時(shí)期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。作者簡(jiǎn)介　　關(guān)于《世說新語(yǔ)》的作者，自《隋書·藝文志》至《四庫(kù)全書總目》，歷代著錄所記，均為南朝劉宋臨川王劉義慶，然而魯迅先生在《中國(guó)小說史略》一書中提出了異議。魯迅先生認(rèn)為：“《宋書》言義慶

2、才詞不多，而招聚文學(xué)之士，遠(yuǎn)近必至，則諸書或成于眾手，亦未可知也?！弊贼斞赶壬俺捎诒娛帧敝f一出，至今聚訟多多，難有定論。有人認(rèn)為，劉義慶門下聚集了不少文人學(xué)士，他們根據(jù)前人類似著述如裴啟的《語(yǔ)林》等，編成該書。劉義慶只是倡導(dǎo)和主持了編纂工作，但全書體例風(fēng)格基本一致，沒有出于眾手或抄自群書的痕跡，這應(yīng)當(dāng)歸功于他主編之力。有的日本學(xué)者推斷該書出于劉義慶門客——謝靈運(yùn)好友何長(zhǎng)瑜之手?？梢援?dāng)代研究《世說新語(yǔ)》的兩本博士論文為代表：一是王能憲著《世說新語(yǔ)研究》，認(rèn)為《世說新語(yǔ)》的作者即為劉義慶；另一本為范子燁著《世說新語(yǔ)研究》，認(rèn)為《世說新語(yǔ)》乃成于眾手，其余作者還有袁淑、陸展、何長(zhǎng)瑜、鮑照等

3、人。兩書均有大量考證分析，此處不敢妄斷。由于《世說新語(yǔ)》乃“采緝舊文”之作，遍尋當(dāng)世同類型作品（如西晉郭頒《魏晉世語(yǔ)》、東晉裴啟《語(yǔ)林》、郭澄之《郭子》），魏晉史書（如《魏書》、《晉陽(yáng)秋》等等）以及相關(guān)雜著（如《高士傳》、名門大族的家譜），所涉材料宏富。劉義慶廣招文學(xué)之士，他在編撰《世說新語(yǔ)》一書時(shí)，手下諸彥為之搜羅材料，乃至潤(rùn)色整飾，是合乎情理大有可能的，因此，折衷地說，可以視為此書乃劉義慶擔(dān)任主編，袁淑等人或有參與的一部著作，而劉義慶的主持之功勞當(dāng)是無(wú)疑的?！　⒘x慶（403~444年），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學(xué)，《世說新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫。本是宋武

4、帝劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的兒子，13歲時(shí)被封為南郡公，后過繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇?！　　妒勒f新語(yǔ)》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問世以來(lái)，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》、羅貫中的《三國(guó)演義》等也常常從中尋找素材?！　‘?dāng)然，因?yàn)閯⒘x慶當(dāng)時(shí)人在揚(yáng)州，聽說了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适隆⒚耖g傳說，所以在《世說新語(yǔ)》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事。如我們熟悉的成語(yǔ)“咄咄怪事”，

5、就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚(yáng)州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來(lái)不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚(yáng)州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個(gè)字而已。大家這才知道，他是借這種方法來(lái)表示心中的不平?！　】上У氖牵妒勒f》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zèng)其謚號(hào)為“康王”。作品簡(jiǎn)介　　　成書過程　　《世說新語(yǔ)》原名《世說》，因漢代劉向曾著《世說》（早已亡佚），后人為將此書與劉向所著相別，故又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱今名。《隋書·經(jīng)籍志》將它列入筆記小說?！端螘⒌酪?guī)傳》稱劉義慶“性簡(jiǎn)素”

6、、“愛好文義”、“招聚文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至”。該書所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌，保存了社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面史料，價(jià)值很高。　　版本簡(jiǎn)介　　在流傳過程中，《世說新語(yǔ)》出現(xiàn)了多個(gè)書名，如《世說》、《世說新書》、《新語(yǔ)》、《世說新語(yǔ)》等。《隋書·經(jīng)籍志》、《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》等皆作《世說》，這是該書的最早稱謂，宋本《世說新語(yǔ)》附汪藻《敘錄》曰：“李氏本《世說新書》，上中下三卷，三十六篇，顧野王撰?！鳖櫼巴酰?19～581年）為南朝梁陳間人，《世說新書》之名始見于此。及至唐代，《世說新書》（可見于段成式《酉陽(yáng)雜俎》）、《世說新語(yǔ)》（可見于劉知

7、幾《史通》）等書名皆可見于史籍。宋代以降，此書經(jīng)晏殊刪定以后，便通稱為《世說新語(yǔ)》了?！　v代注家　　劉峻（463～522年）字孝標(biāo)，原是南朝青州人。宋明帝泰始五年（469年），北魏攻下青州，他隨例被迫遷到平城，在那里出家，后又還俗。齊武帝永明四年（486年）還江南，曾經(jīng)參加過翻譯佛經(jīng)。該書的注是劉孝標(biāo)回江南以后之作。他采用裴松之注《三國(guó)志》的辦法，來(lái)進(jìn)行補(bǔ)缺和糾謬的工作。孝標(biāo)征引繁富，引用的書籍達(dá)四百余種。今人校注該書的有余嘉錫《