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1、第1卷第4期北京大學(xué)教育評(píng)論Vol.1,No.42003年10月PekingUniversityEducationReviewOct.2003文化是大學(xué)之魂王冀生(教育部高等教育研究中心,北京100816)摘要:大學(xué)理念,一直是教育思想家關(guān)注的話題。/文化是大學(xué)之魂0是一種大學(xué)哲學(xué)觀,核心是回答大學(xué)是做什么的、什么是大學(xué)、怎樣辦大學(xué),以及辦什么樣的大學(xué)這樣一些基本問題。當(dāng)今時(shí)代強(qiáng)烈呼喚大學(xué)創(chuàng)新,而理念創(chuàng)新是大學(xué)創(chuàng)新的先導(dǎo),本文主要從時(shí)代的高度和文化的視角對(duì)大學(xué)的這些基本問題進(jìn)行一些理性思考。關(guān)鍵詞:文化;大學(xué);大學(xué)理念中圖分類號(hào):G02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):
2、1671-9468(2003)04-0042-05Culture:theSpiritofUniversityWANGJ-isheng(CenterforHigherEducationResearch,MinistryofEducation,Beijing100816,China)Abstract:Theideaofuniversityhasbeenalongstandingtopicforeducationalthinkers./Culture:theSpiritofUniversity0isakindofphilosophyofuniversity,whos
3、ecoreistodealwithaseriesofbasictheoreticalissues,suchas/whatdoesuniversitydo0,/whatisauniversity0,/howtomanageauniversity0,and/whichkindsofuniversitiesareneeded0.Universityinnovationisakeytotoday.sworld,andideainnovationisthepreconditionofuniversityinnovation.Keywords:culture;univer
4、sity;ideaofauniversity大學(xué)理念,一直是教育思想家關(guān)注的話題。他所以,大學(xué)在人類社會(huì)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任們?cè)诓煌臍v史時(shí)期發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)專著和論必然有一個(gè)發(fā)展、變革的過程。在當(dāng)代,大學(xué)正在全文,試圖回答大學(xué)是做什么的、什么是大學(xué)、怎樣辦面地承擔(dān)著教育責(zé)任、學(xué)術(shù)責(zé)任以及直接為經(jīng)濟(jì)、社大學(xué)以及辦一個(gè)什么樣的大學(xué)這樣一些基本問題,會(huì)發(fā)展需要服務(wù)責(zé)任和國際責(zé)任。見仁見智。20世紀(jì)90年代以來,人類社會(huì)正在逐(一)教育責(zé)任步邁入以世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和信西方大學(xué)從誕生之日起就把文化育人,即把教息網(wǎng)絡(luò)化為主要特征的嶄新時(shí)代,我國也正
5、在全面育責(zé)任作為自己的第一社會(huì)責(zé)任,傳統(tǒng)大學(xué)和一般建設(shè)小康社會(huì),開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。大學(xué)是這樣,現(xiàn)代大學(xué)和研究型大學(xué)也是這樣。據(jù)時(shí)代強(qiáng)烈呼喚大學(xué)創(chuàng)新,而理念創(chuàng)新是大學(xué)創(chuàng)新的文獻(xiàn)記載,西方最早的大學(xué)可以追溯到歐洲中世紀(jì)先導(dǎo),我們非常有必要從歷史的軌跡、時(shí)代的高度和意大利的波隆尼亞大學(xué),距今已有九百多年的歷史。文化的視角對(duì)大學(xué)的這些基本問題進(jìn)行一些理性當(dāng)時(shí)的大學(xué)主要進(jìn)行的是傳授知識(shí)的教學(xué)活動(dòng),所思考。以,當(dāng)時(shí)的大學(xué)理念就是大學(xué)的教育理念。西方早期最有代表性的教育理念是古希臘亞里士多德積極一、大學(xué)是做什么的倡導(dǎo)的/自由教育0思想,他主張/自由教育0是自由
6、人應(yīng)受的教育,目的在于發(fā)展人的理性、心智以探究大學(xué)是做什么的,也就是大學(xué)在人類社會(huì)發(fā)展真理,而不是為謀生和就業(yè)做準(zhǔn)備。英國著名教育中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的社會(huì)責(zé)任,這是正確確立大學(xué)思想家紐曼繼承和發(fā)展了亞里士多德的/自由教育0理念的實(shí)踐基礎(chǔ)。人類社會(huì)是不斷地向前發(fā)展的,思想,認(rèn)為大學(xué)是/傳授普遍知識(shí)的場(chǎng)所0,進(jìn)行的收稿日期:2003-06-22作者簡(jiǎn)介:王冀生(1930)),男,原教育部高等教育研究中心主任,研究員。第3期文化是大學(xué)之魂43/是一種狀態(tài)或理性(心靈)的訓(xùn)練0,是/培養(yǎng)人智慧后來被認(rèn)為是20世紀(jì)美國最具有創(chuàng)造性的思想之的機(jī)構(gòu)0。紐曼強(qiáng)調(diào)大學(xué)的作用僅僅在
7、于傳授知識(shí)一。前加州大學(xué)總校校長克拉克#科爾(C.Keer)在而不是發(fā)展知識(shí),指出/如果大學(xué)的目的在科學(xué)與哲其專著5大學(xué)的作用6(theUsesofUniversity)中對(duì)美學(xué)的發(fā)明,那么,我看不出為什么大學(xué)應(yīng)該有學(xué)生0。國大學(xué)的由來和發(fā)展進(jìn)行了深刻的論述,指出美國亞里士多德及其繼承者紐曼積極倡導(dǎo)的/自由教育0大學(xué)既繼承了德國大學(xué)重視學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng),也學(xué)思想,是西方早期大學(xué)給我們留下的寶貴精神遺產(chǎn),習(xí)了英國大學(xué)重視傳授知識(shí)的傳統(tǒng),但當(dāng)代美國大不僅在當(dāng)時(shí),直到今天仍然有著廣泛而深刻的影響。學(xué)已經(jīng)超越了德國和英國的大學(xué)模式,發(fā)展出自己(二)學(xué)術(shù)責(zé)任的獨(dú)特品格,這
8、個(gè)獨(dú)特品格就是力求創(chuàng)新,趕上時(shí)19世紀(jì)
