少兒演講概說

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1、少兒演講概說少兒演講，也叫少兒演說、講演。是指少兒在公共場合就某一問題或事件以口頭語言為主要形式、態(tài)勢語言為輔助形式，系統(tǒng)地闡述自己的觀點(diǎn)和主張的真實(shí)社會活動(dòng)。“演”是指體態(tài)語，包括了少年演講者的面部表情、手勢、身勢等形體動(dòng)作；“講”是指口語。少兒演講是少兒口語和體態(tài)語的結(jié)合，不僅訴諸于小聽眾的視覺，還訴諸于小聽眾的聽覺，使小聽眾通過聽覺和視覺的共同活動(dòng)而接受信息，產(chǎn)生共鳴，受到啟迪和教育。少兒演講是把思想性、科學(xué)性、知識性、趣味性、藝術(shù)性集為一體，是一門綜合性的科學(xué)，也是一門藝術(shù)，是口語表達(dá)的最高形式。演講的源流與發(fā)展演講的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：演講的萌芽和開端時(shí)期演講的產(chǎn)

2、生比文字的產(chǎn)生要早得多。在原始社會里，因?yàn)闆]有文字，所以部落的首領(lǐng)對部落成員的管理以及部落之間的交往，都要當(dāng)面用口頭語言表達(dá)，那大約就是最初的演講了。有文字記載的我國第一位演講家，大約要算殷商時(shí)期的盤庚了?！渡袝けP庚》（三篇）實(shí)際上可視為盤庚遷都前后的三次演講詞，那距今已有三千多年的歷史了。到了距今兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家、策士說客大批涌現(xiàn)，他們或辦學(xué)授徒，傳播自己的政治信仰、道德觀念；或游說諸侯，縱論天下事，闡述治國安邦良策。一時(shí)，演講的風(fēng)氣盛行，像孔子、孟子、蘇秦、張儀等人，都是很講究辭令和口才的，實(shí)際上都是一些很了不起的演講家。先秦諸子散文很多優(yōu)秀的篇章，就是

3、他們的演講詞、辯論詞。戰(zhàn)國末年，楚國的偉大愛國詩人屈原，是一位“嫻于辭令”的演講家。在西方，演講最早可以追溯到公元前3000年左右，一位叫休尼的法老在一張羊皮紙上寫意見給他的長子，建議其應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行有效的表達(dá)。公元前2675年，古埃及伊雷斯法老的一位老臣也為指導(dǎo)法老的兒子寫了著名的箴言集，著重闡述了應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行有效的說話。公元前2080年，另一位年邁的法老諄諄告誡即將繼承王位的兒子麥雷卡說：“當(dāng)一個(gè)雄辯的演講家，你才能成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人??舌頭就是一把利劍，演講比打仗更具有威力。”古埃及流傳下來的文學(xué)作品，也有這樣的記載。著名散文作品《一個(gè)能言善辯的農(nóng)夫》描寫一個(gè)農(nóng)夫被一個(gè)有權(quán)勢

4、的家伙搶去財(cái)產(chǎn)，他到王宮控告，經(jīng)過幾次巧言辯述，終于取得了勝利。這些零星的記載，雖然不盡完整，但它們足以證明演講在5000年前就被人們重視和研究了。公元前5世紀(jì)的維利克時(shí)代，古雅典出現(xiàn)了一個(gè)叫“智者派”的集團(tuán)，該集團(tuán)由一些口才出眾的高手組成，他們專門以傳授演講的邏輯、論辯的形式和技巧等知識為業(yè)，從而大大推動(dòng)了演講的發(fā)展。在“智者派”的影響下，古希臘、古羅馬時(shí)代，先后涌現(xiàn)了一大批富有才華和聲望的演講家如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等。演講的曲折發(fā)展時(shí)期（中世紀(jì)的封建社會）對于中國來說，從秦王朝建立到清王朝覆滅，中國經(jīng)歷了兩千多年的封建社會。總的來說，這個(gè)時(shí)期是我國演講藝術(shù)發(fā)展的衰

5、落時(shí)期。秦漢之后，國家重視以文章取士，“說”的地位下降，“寫”的地位上升。加上孔子的“君子訥于言而敏于行”，老子的“信言不美，美言不信”等言論的消極影響，致使士大夫往往口才木訥，但寫起文章來文采飛揚(yáng)。這種風(fēng)氣，又加上古時(shí)候文言文與現(xiàn)在白話文的區(qū)別，唐朝之后實(shí)行科舉制，口語論辯演講出現(xiàn)得寥寥無幾，這個(gè)重文章輕講說的狀況一直延續(xù)了兩千年。盡管如此，這個(gè)時(shí)期的各個(gè)階段仍出現(xiàn)了一批杰出的口才家，并留下了一些相當(dāng)精彩的口語作品和理論著述。如諸葛亮、魏征等人的政治演說；韓愈等人的口頭講學(xué)，都在演講史中占有一定的地位。對于歐洲來說，整個(gè)中世紀(jì)的封建社會中（即從公元476年西羅馬帝國滅亡至16

6、40年英國資產(chǎn)階級革命前這一時(shí)期），演講雖沒有像古希臘、古羅馬那樣出現(xiàn)了興盛時(shí)期，但總的來說，它是在緩慢而曲折地向前發(fā)展著。演講的興盛時(shí)期（英國資產(chǎn)階級革命以后）公元1640～1660年，英國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，確立了資本主義制度。由于資本主義發(fā)展是以科學(xué)技術(shù)的大繁榮為基礎(chǔ)的，所以當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)演講風(fēng)氣大盛。例如，德國著名哲學(xué)家康德、黑格爾等都作過許多著名的學(xué)術(shù)演講。后來，隨著資本主義的發(fā)展，演講史上出現(xiàn)了政治演講的典范——美國前總統(tǒng)林肯的《葛底斯堡演講詞》。20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展到帝國主義階段，這時(shí)由于政治和外交活動(dòng)頻繁，于是出現(xiàn)了斯大林、羅斯福、丘吉爾等一批著名的政治家、演講家

7、。無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民為了反抗資產(chǎn)階級的壓迫與剝削，也積極地拿起了演講這一銳利的武器。前蘇聯(lián)在1917年建立了社會主義國家后，演講仍作為宣傳方針政策的有力武器。在我們中國，演講之風(fēng)大盛也是近代的事。自1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國淪為半殖民地半封建社會。民族的危亡，人民的苦難，激勵(lì)著無數(shù)志士仁人為挽救民族危亡而奔走呼號。激昂慷慨的言詞，讀來令人感奮，催人淚下。在中國近代史上，先后涌現(xiàn)了康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、秋瑾、陳天華、章太炎、孫中山等一大批鼓動(dòng)家和演說家?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后，隨著無產(chǎn)階級革