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1、莫言小說中的野史敘事研究StudyingyanjyanontheunofficialnarrationofMoYan’novels杜盈盈徐妍全日制學(xué)術(shù)學(xué)位中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家作品研究2013年5月20日謹(jǐn)以此論文獻(xiàn)給悉心指導(dǎo)的導(dǎo)師徐妍教授與中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的所有老師們。————杜盈盈莫言小說中的野史敘事研究摘要在中國當(dāng)代文學(xué)史上，莫言以天馬行空的想象力、狂放不羈的語言及靈活多變的敘事技巧而形成的小說文體，以一種不竭的創(chuàng)造力和先鋒姿態(tài)成為不可忽視的一個(gè)異類。而在80年代“重寫文學(xué)史”與重述歷史的背景下，莫言更是以西方現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義的先鋒
2、意識激活照亮了處于酣睡狀態(tài)的民間立場與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，并不斷地回返傳統(tǒng)，從而形成了以野史敘事的方式反思、批判、重構(gòu)歷史的風(fēng)格。成長于農(nóng)村的莫言，耳濡目染地受到民間風(fēng)俗文化的熏陶，尤其是在當(dāng)?shù)佚R文化中民間巫術(shù)神秘文化影響下，盛行的神話傳說與野史傳說故事，讓莫言在享盡“耳朵的盛宴”之后，形成了“歷史在某種意義上就是傳奇”的歷史觀，而這種以民間立場為基礎(chǔ)的“歷史傳奇”在遇到西方理論、尤其是魔幻現(xiàn)實(shí)主義及新歷史主義思潮之后，兩者共同作用構(gòu)成莫言野史敘事的根源。相對于正史在歷史觀念上的意識形態(tài)化和政治化，野史是民間化和凡俗化的，相對于正史在表達(dá)方式上的嚴(yán)肅和呆板，野史更具感性化和具象化
3、。野史關(guān)注的往往不是歷史事件起因、過程及結(jié)果，而是這歷史中生存的人與發(fā)生的故事。莫言野史世界最顯著的特征便是史據(jù)框架下的傳奇故事文本。作為顯在層面的傳奇故事除了給讀者帶來野史般的閱讀趣味外，還給莫言提供了更大的想象與意義空間。而作為故事中主角的人，無論是土匪草莽式的另類英雄，還是勤懇堅(jiān)韌又風(fēng)流多情的女子，亦或是怪誕化的畸形非正常人，顯然他們都是被排斥在正史之外的人。正是他們的存在，才形成野史敘事的意義。多維性的時(shí)間觀、“說書人”傳統(tǒng)的恢復(fù)及“志異”的手法構(gòu)成莫言野史敘事的三大策略。不同于正史的一維性時(shí)間觀，野史多維性的時(shí)間觀使得歷史的多種話語體系得以顯現(xiàn)；而“說書人”傳
4、統(tǒng)的應(yīng)用，借助復(fù)調(diào)理論，讓各種聲音保持獨(dú)立，又統(tǒng)一在自己的控制之下，不但營造了一種野史的戲劇化氛圍，而且表達(dá)了一種對民間精神與價(jià)值的認(rèn)同；蒲松齡影響下的“志異”手法，在制造文本奇觀、暗示心理活動(dòng)的同時(shí)，還為莫言拓寬了進(jìn)入歷史的途徑，也使歷史獲得了“陌生化”的表達(dá)，而這種“陌生化”常常充當(dāng)莫言的保護(hù)膜，讓他在表達(dá)了自己歷史觀點(diǎn)的同時(shí)，又悄悄地逃過了正史的敏感之處。從莫言的創(chuàng)作的歷程來看，這種野史敘事的風(fēng)格正在褪色，這一方面是因?yàn)橐恢币詠碇R分子主體性的缺失，所謂堅(jiān)守的民間立場只能達(dá)到一種審美的效果，而無法形成超越性的的力量，以及“野史”的“他者”身份的難以改變；另一方面是
5、莫言自身的歷史內(nèi)涵、先鋒意識及鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)有待更新。關(guān)鍵詞：莫言；野史；民間立場；先鋒精神；困境StudyingontheunofficialnarrationofMoYan’novelsAbstractBecauseofaninexhaustiblecreativity,vanwardattitudeandthenovels’styleconstitutedofunrestrainedimagination,unrestrainedlanguageandflexiblenarrativetechniques,MoYanbecomeaheterogeneouswritert
6、hatcannotbeneglectedinthehistoryofChineseContemporaryLiterature.Inthe1980s’backgroundof“rewritingliteraryhistory”andrestatinghistory,MoYanactivatedthefolkstandpointandpersonalexperienceinastateofaprofoundsleepwiththevanwardawarenessofWesternmodernismandpostmodernism.Moreover,hecontinuest
7、olearntraditionalnoveltechniques.Becauseoftheabovefactors,hisnovelsformsanunofficialnarrativestyletorethink、criticizeandreconstructhistory。Grewupinruralareas,MoYanisinfluencedalotbythefolkcustomsandculture,especiallythefolkwitchcraftandmysteriouscultureoflocalQiculture.Un
