初中語(yǔ)文教學(xué)論文 運(yùn)用閱讀期待 激活語(yǔ)文課堂new

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1、運(yùn)用閱讀期待激活語(yǔ)文課堂【摘要】從社會(huì)化的要求看,一個(gè)人的成長(zhǎng)需要三個(gè)世界的豐富和成熟,即社會(huì)世界、知識(shí)世界和心靈世界。語(yǔ)文教師站在關(guān)注生命成長(zhǎng)的高度尋求師生對(duì)文本和自然、社會(huì)的共鳴,調(diào)動(dòng)生活的積淀,參悟生活真諦,是優(yōu)化語(yǔ)文課堂不可或缺的生長(zhǎng)點(diǎn)。本課題以新課程理念下的閱讀期待為突破口,變傳統(tǒng)的課堂語(yǔ)文為發(fā)展性的語(yǔ)文課堂,營(yíng)造和諧的語(yǔ)文課堂教育生態(tài),讓語(yǔ)文課堂成為“師生人生中一段生命經(jīng)歷”,讓師生的心靈在交流、撞擊和放飛中得到“生命的滿(mǎn)足”?!娟P(guān)鍵詞】閱讀期待語(yǔ)文課堂生命成長(zhǎng)教育生態(tài)一.課題研究的背景及意義1989年底,聯(lián)合

2、國(guó)教科文組織在中國(guó)召開(kāi)“面向21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)”,提出人類(lèi)在享受社會(huì)、科技帶來(lái)的巨大利益與進(jìn)步的同時(shí),應(yīng)深刻反省現(xiàn)代科技帶來(lái)的種種災(zāi)難性破壞,警惕精神家園的迷失。作為人類(lèi)精神文明傳播重要載體的語(yǔ)文教育,也應(yīng)從精確的科技文化轉(zhuǎn)向和諧的生態(tài)文化。追溯中國(guó)教育歷史,在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、君主專(zhuān)制、封建主義所構(gòu)成的文化格局中,人的自由發(fā)展被嚴(yán)重壓抑,但是,正是這種“抑我”,迫使中國(guó)文人去追求一種忘我、無(wú)我、天人合一的境界。這種哲學(xué)思想使中國(guó)文化傳統(tǒng)呈現(xiàn)出一種生態(tài)化的教育特征,可以說(shuō),中國(guó)的古代文明就是一種生態(tài)化的文明。但是上層建筑作用于

3、意識(shí)形態(tài)的結(jié)果使得傳統(tǒng)教育重教有余,重學(xué)不足;灌輸有余,啟發(fā)不足;復(fù)制有余,創(chuàng)新不足。進(jìn)入E時(shí)代,嶄新的按鈕文化、精密的資訊網(wǎng)住了人的精神世界,枕著功利主義的現(xiàn)代人用戲謔、不恭的眼光看待文化、消解文化,這種對(duì)歷史和文化的玩弄與顛覆,正是當(dāng)代人精神桃源失落、人文基因缺乏的表現(xiàn)?!缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》正是在時(shí)代精神與傳統(tǒng)教育的碰撞中應(yīng)運(yùn)而生,引領(lǐng)人們關(guān)注作為生命體的人的發(fā)展和成長(zhǎng)。二.語(yǔ)文課堂教學(xué)中閱讀期待現(xiàn)狀的分析1.學(xué)生:閱讀期待的視野狹窄當(dāng)今的主流文化是網(wǎng)絡(luò)文化,它是以音像為載體的;這對(duì)以文字為載體的傳統(tǒng)文化是很大的沖擊。這種沖

4、擊同樣危及到語(yǔ)文課堂教學(xué)。學(xué)生的閱讀期待視野僅僅局限于并無(wú)多大文學(xué)價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、動(dòng)漫等,師生之間基于文化的對(duì)話(huà)難以進(jìn)行,語(yǔ)文課堂的人文價(jià)值被削弱。2.教師:閱讀期待的心理弱化在長(zhǎng)期的應(yīng)試桎梏下,語(yǔ)文教師的率性難以在課堂上發(fā)揮,原本的文人氣質(zhì)漸漸消失,教師自身的閱讀視野也不知不覺(jué)局限在教材和教輔資料,再加上繁瑣的事物性工作,閱讀期待的心理弱化,這嚴(yán)重地造成了語(yǔ)文課堂教學(xué)的惡性循環(huán)。三.運(yùn)用閱讀期待的理論思考(一)概念界定“閱讀期待”源自接受美學(xué),是接受者在某種外部和內(nèi)部因素(問(wèn)題、動(dòng)機(jī)、興趣)刺激下產(chǎn)生的對(duì)下一次閱讀的期待

5、。但是,當(dāng)我們將這種理論遷移到語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐中去的時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)它介入了其他的讀者——教師及閱讀同伴。而教師的介入程度及介入方式從某種程度來(lái)說(shuō)決定了學(xué)生的閱讀效果。因此,教師應(yīng)善于洞察學(xué)生已有的閱讀“期待視野”,有針對(duì)性地促進(jìn)學(xué)生與作品間的交互深入,讓學(xué)生在富有成效的閱讀活動(dòng)中提高自身的閱讀“期待視野”。(二)理論基礎(chǔ)1.閱讀期待是實(shí)踐《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的迫切需要《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》明確指出:提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀,利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié),拓展思維空間,提高閱讀質(zhì)量。格魯吉亞杰出教育家阿莫那什維認(rèn)

6、為,衡量教師好壞的一條重要標(biāo)準(zhǔn)是你的學(xué)生是否有閱讀的愿望??梢?jiàn),在閱讀教學(xué)中,教師要重視閱讀期待環(huán)節(jié)的創(chuàng)設(shè)。2.閱讀期待是和諧課堂教育生態(tài)的重要途徑現(xiàn)代教育觀從強(qiáng)調(diào)教材的單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、內(nèi)容、環(huán)境四因素的整合,課程變成一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)環(huán)境”,語(yǔ)文課堂教育生態(tài)所關(guān)注的是指包括知識(shí)生態(tài)和心靈生態(tài)在內(nèi)的師生關(guān)系、生生關(guān)系所形成的課堂教育氛圍。閱讀期待正視學(xué)生與教師在課堂教學(xué)中的相互生成關(guān)系,通過(guò)提升學(xué)生的閱讀期待品質(zhì),讓教師和學(xué)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)中體驗(yàn)到“學(xué)習(xí)的幸福”。四.閱讀期待運(yùn)用策略(一)對(duì)話(huà)喚醒閱讀期待1

7、.與自己對(duì)話(huà)——自省新課程改革把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源。將來(lái)自文本的間接經(jīng)驗(yàn)整合、改造轉(zhuǎn)化為兒童的直接經(jīng)驗(yàn),成為兒童素養(yǎng)的有機(jī)組成部分,從而使語(yǔ)文教育煥發(fā)出發(fā)展人的價(jià)值。中學(xué)課本中所選的課文大多是源于生活又高于生活的經(jīng)典之作,學(xué)生在書(shū)本世界中徜徉時(shí),往往難以達(dá)到與作者及文中的人物的共鳴。教師要敏銳地洞察學(xué)生的生活積累和閱讀風(fēng)格,在實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)之前首先實(shí)現(xiàn)與自己生活經(jīng)驗(yàn)的對(duì)話(huà),在靜態(tài)的文本世界和學(xué)生豐富的生活世界之間架設(shè)起一座溝通的橋梁。在《走一步,再走一步》前,讓學(xué)生回憶自己的一次冒險(xiǎn)經(jīng)

8、歷,體會(huì)自己的父母在這次冒險(xiǎn)活動(dòng)中的反應(yīng),進(jìn)行交流評(píng)價(jià),在此基礎(chǔ)上,教師水到渠成地追問(wèn):“如果這件事發(fā)生美國(guó)家庭,會(huì)是怎樣的情景呢?”學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)作出種種假設(shè),學(xué)生不僅對(duì)本文的閱讀充滿(mǎn)期待,對(duì)中西方文化的特征也充滿(mǎn)了閱讀期待,這種期待會(huì)促使學(xué)生主動(dòng)地閱讀,形成閱讀教學(xué)的良好心理氛圍。2、與文本

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