大革命時(shí)期的女性形象與文學(xué)創(chuàng)作

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1、萬(wàn)方數(shù)據(jù)2013年第6期(總第220期)廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)No．62013JOURNALOFXIAMENUNIVERS／TY(Aas＆SocialSciences)GeneralSerialNo．220大革命時(shí)期的女性形象與文學(xué)創(chuàng)作林丹婭，周文曉(廈門大學(xué)中文系，福建廈門361005)摘要：大革命期間(1924--1927)改組后的國(guó)民黨成立了中央婦女部，首開(kāi)婦女解放運(yùn)動(dòng)與政黨政治之合流，從而有思想有組織地從國(guó)族主義與政黨利益出發(fā)對(duì)女性進(jìn)行主體建構(gòu)。雨這一建構(gòu)并非是單一與固定的，而是多元與變化的。它一方面影響了文學(xué)作品中的女性形象，一方面又作用于一些女作家的自我建構(gòu)，并體現(xiàn)在她

2、們的文學(xué)刨作甚至是政治立場(chǎng)抉擇上。從政策制定和輿論導(dǎo)向兩方面人手，可以發(fā)現(xiàn)大革命時(shí)期國(guó)民黨婦女政策建構(gòu)出兩種并立的女性主體，它直接影響了女性形象的不同塑造，并使其在后來(lái)產(chǎn)生“向左轉(zhuǎn)”的現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：國(guó)民黨婦女政策；女性形象；革命與政黨；性別主體中圖分類號(hào)：1206．6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：0438—0460(2013)06—0050—09當(dāng)下中國(guó)大陸學(xué)術(shù)界在考察近現(xiàn)代中國(guó)婦女解放思潮時(shí)，關(guān)注焦點(diǎn)往往是精英知識(shí)分子的婦女思想，當(dāng)涉及政黨政策時(shí)，通常也會(huì)把注意力更多放在中共方面，而較少關(guān)注國(guó)民黨。臺(tái)灣地區(qū)與海外的一些相關(guān)研究，雖對(duì)這方面問(wèn)題有所關(guān)注，但大多從歷史學(xué)的角度出發(fā)，偏重收集與梳理相

3、關(guān)史料，而性別與文學(xué)領(lǐng)域的研究則還較為鮮見(jiàn)。大革命時(shí)期，尤其是國(guó)共合作時(shí)期，其所頒布與推行的婦女政策，首開(kāi)婦女解放運(yùn)動(dòng)與政黨政治合流模式，催生出一批以“女性加革命”為主題的文學(xué)作品，在當(dāng)時(shí)社會(huì)與后來(lái)文學(xué)史上都產(chǎn)生重大影響。故當(dāng)時(shí)的政策如何建構(gòu)女性主體，其過(guò)程與效應(yīng)又如何，以及之后與部分女作家“向左轉(zhuǎn)”有何關(guān)聯(lián)等問(wèn)題，便必須進(jìn)入我們的研究視野。本文試從政策制定與輿論導(dǎo)向兩方面人手，對(duì)此進(jìn)行一些厘清與探究，以拋磚引玉，引發(fā)關(guān)注。一、婦女：革命與政黨的主體早在辛亥革命時(shí)期，同盟會(huì)就擁有大量女性會(huì)員，如秋瑾、陳擷芬、何香凝等，都是我們耳熟能詳?shù)慕韼接⑿?，但正如王奇生所言?924年改組之前，國(guó)民黨

4、一直是一個(gè)以少數(shù)知識(shí)精英為主體的集合體，與中國(guó)國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)民眾幾乎不生關(guān)系。?而這一點(diǎn)在其吸納的女性會(huì)員身上亦有所體現(xiàn)，據(jù)沈智統(tǒng)計(jì)，辛亥革命前后加入同盟會(huì)的女性以知識(shí)分子為主，約有200多人。[21據(jù)此可見(jiàn)，此時(shí)的革命黨并未真正將婦女作為一個(gè)整體，納入政治與戰(zhàn)略資源范圍內(nèi)予以重視，而這也許就是民國(guó)初期女權(quán)運(yùn)動(dòng)頻遭挫折的原因之一。這一隋況直到孫中山接受共產(chǎn)國(guó)際的建議，轉(zhuǎn)而重視群眾運(yùn)動(dòng)，并有意識(shí)地將國(guó)民黨改組為一個(gè)“以大眾為基礎(chǔ)的現(xiàn)代動(dòng)員型政黨”【31時(shí)，方有所改善。收稿日期：2013—07—08作者簡(jiǎn)介：林丹婭，女，浙江諸暨人，廈門大學(xué)中文系教授；周文曉，女，河南焦作人，廈門大學(xué)中文系博士研

5、究生。萬(wàn)方數(shù)據(jù)第6期林丹婭等：大革命時(shí)期的女性形象與文學(xué)創(chuàng)作1924年國(guó)民黨正式進(jìn)行改組，婦女部成為中央執(zhí)行委員會(huì)下屬的九個(gè)部之一，與工人部、農(nóng)民部、青年部、商民部一起指導(dǎo)民眾運(yùn)動(dòng)，自此，國(guó)民黨開(kāi)始有組織有計(jì)劃的開(kāi)展婦女工作。同時(shí)，在共產(chǎn)國(guó)際的撮合下，國(guó)共實(shí)現(xiàn)第一次合作，大量共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，就婦女部來(lái)說(shuō)，高恬波、蔡暢、向警予、鄧穎超等人均擔(dān)任了重要職務(wù)。按照共產(chǎn)國(guó)際的原意，婦女部應(yīng)將重心放在勞動(dòng)?jì)D女特別是女工力量上，并最終由國(guó)民革命過(guò)渡到階級(jí)斗爭(zhēng)，這一點(diǎn)可以從國(guó)民黨代表團(tuán)訪問(wèn)莫斯科時(shí)共產(chǎn)國(guó)際的一系列會(huì)議記錄與決議中看出。MJ①但此時(shí)國(guó)民黨的婦女政策在實(shí)際制定中卻表現(xiàn)出不同的意

6、向，1926年，時(shí)任中央婦女部部長(zhǎng)的何香凝在國(guó)民黨第二次代表大會(huì)上發(fā)表的《婦女運(yùn)動(dòng)概要報(bào)告》中指出：“在國(guó)際資本帝國(guó)主義與軍閥勾結(jié)連鎖之下的中華民族唯一解放的出路，只有集合各階級(jí)民眾于吾黨旗幟之下，實(shí)行國(guó)民革命，在各階級(jí)中自然占人口半數(shù)的婦女不能除外?！薄?這一報(bào)告?zhèn)鬟_(dá)出兩條重要信息，一是國(guó)民黨將婦女看做是一種可吸納的民眾力量，一個(gè)可塑的革命與政治主體，并淡化階級(jí)差異，從而盡可能多地爭(zhēng)取婦女力量參與國(guó)民革命；二是強(qiáng)調(diào)國(guó)民黨對(duì)革命與婦女工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。關(guān)于第一點(diǎn)，宋慶齡與何香凝都曾專門撰文呼吁。宋慶齡在《婦女應(yīng)當(dāng)參加國(guó)民革命》一文中指出：“婦女是國(guó)民一分子，婦女解放運(yùn)動(dòng)是中國(guó)國(guó)民革命的一部分。

7、所以為求全民族的自由平等，婦女應(yīng)當(dāng)參加國(guó)民革命。為求婦女自身的自由平等，婦女也應(yīng)當(dāng)參加國(guó)民革命。??總理說(shuō)‘國(guó)是一個(gè)大家庭’。我們應(yīng)當(dāng)先努力于這個(gè)大家庭的革命工作，然后才有小家庭存在的希望。只知道做賢母良妻，不去盡國(guó)民革命天職的婦女，結(jié)果必定做帝國(guó)主義與軍閥的‘奴才的奴才’?！迸f1何香凝在《國(guó)民革命是婦女唯一的生路》一文中也指出，除了不平等的法律與舊禮教之外，婦女還承受著帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)壓迫，“國(guó)亡滅種，將在目前，不先救國(guó)