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《通過(guò)彝族蘇尼儀式淺談民間信仰儀式音聲的傳承與發(fā)展》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)《中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法》，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在《著作權(quán)法》規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即：(1)學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文(包括紙質(zhì)印刷本及電子版)；(2)為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場(chǎng)所提供校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；(3)根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文；(4)學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向
2、中國(guó)科技信息研究所及其萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤)電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾：本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過(guò)論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：目不保密，口保密期限至年月止)作者暨授權(quán)人簽字：乓秤匙20忙年廣月1Z日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文
3、，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒(méi)有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽字：?褊欠20／仁年f月t<日摘要隨著時(shí)代的發(fā)展及文化的傳播和融合，我國(guó)少數(shù)民族宗教文化建設(shè)面臨著各種特殊且復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)。少數(shù)民族宗教文化建設(shè)總是在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化、國(guó)際化的兩邊徘徊著。一方面，少數(shù)民族宗教的傳統(tǒng)文化屬于歷史遺產(chǎn)，必須得到尊重和傳揚(yáng)，另一方
4、面，現(xiàn)代化的發(fā)展迫使國(guó)際文化的傳入，使許多少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化受到強(qiáng)烈的沖擊。在這樣種種現(xiàn)實(shí)之下，少數(shù)民族宗教傳統(tǒng)文化以什么樣的方式傳承下去是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。本文對(duì)涼山彝族的儀式音樂(lè)文化以及其獨(dú)特的表演形式進(jìn)行介紹，并對(duì)宗教儀式音聲如何在這樣的時(shí)代背景下得到保存進(jìn)行了一些粗淺的思考。本文首先通過(guò)對(duì)四川涼山彝族的信仰文化概況，對(duì)蘇尼儀式所處環(huán)境的基本概況和背景進(jìn)行概述，通過(guò)比較“蘇尼”與“畢摩”之辨來(lái)看蘇尼的特點(diǎn)，系統(tǒng)的介紹了彝族蘇尼的來(lái)源、內(nèi)涵與特點(diǎn)，對(duì)彝族蘇尼及其儀式做了一個(gè)詳細(xì)的概述。之后通過(guò)記敘田野中的蘇尼儀式，把彝族民眾眼中的蘇尼
5、儀式做了完整的描述，在此基礎(chǔ)上對(duì)所記錄的儀式音樂(lè)、器樂(lè)、唱詞和其他的表演形式做深度完善的分析。文中重點(diǎn)是對(duì)蘇尼儀式音樂(lè)特點(diǎn)及儀式音聲的分析，結(jié)合個(gè)案調(diào)查研究，概論了蘇尼儀式音樂(lè)種類及其表現(xiàn)形式，從經(jīng)韻分析、器樂(lè)分析對(duì)蘇尼儀式音聲進(jìn)行分析，總結(jié)出蘇尼儀式音樂(lè)的特點(diǎn)。本文總結(jié)了蘇尼儀式音樂(lè)的文化功能從。i5理功能和社會(huì)文化功能分析蘇尼儀式音聲對(duì)參與儀式人員的心理影響以及儀式音聲在宗教活動(dòng)中的社會(huì)功能，從個(gè)人、歷史、社會(huì)這三個(gè)維度來(lái)研究TT在蘇尼儀式過(guò)程中所使用的音樂(lè)對(duì)蘇尼儀式產(chǎn)生的影響、作用和意義?？傮w而言，有關(guān)彝族蘇尼儀式音樂(lè)的記載較少，對(duì)個(gè)
6、案的研究和記錄非常缺乏，這對(duì)涼山彝族美姑蘇尼儀式音樂(lè)的個(gè)案調(diào)查至關(guān)重要，對(duì)于如何更好的保存現(xiàn)有的彝族蘇尼儀式音樂(lè)的資料、進(jìn)一步研究?jī)x式音聲的重要性和日后的傳承發(fā)展是值得探討的一個(gè)話題，其中蘇尼傳統(tǒng)民間信仰蘇尼儀式做為個(gè)案闡述音樂(lè)在民間信仰儀式中傳承發(fā)展起著重要作用。關(guān)鍵詞：蘇尼儀式；儀式文化；儀式音樂(lè)：傳承性IlIAbstractAlongwiththecommunicationdevelopmentandcultureandfusion，constructionofminorityreligiouscultureinChinaisconf
7、rontedwithavarietyofspecialandcomplexrealityMinorityreligiouscultureisalwaysintheintemationalizationoftraditionalcultureandmodernization，onbothsidesofthewandering．Ontheonehand，thetraditionalcultureofminorityethnicandreligiousbelongstohistoricalheritage；Itmustberespectedand
8、spread．Ontheotherhand，modemdevelopmentforcedintointernationalculture，manyethnicminoritytr
