【精品】網(wǎng)絡(luò)道德研究綜述

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1、題記:謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給奮戰(zhàn)在一線的同志們：為青春喝彩，為理想奮斗；為生命歡呼！當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥!網(wǎng)絡(luò)道德研究綜述李海容（河南財經(jīng)學(xué)院成功學(xué)院共同學(xué)科部講師河南鞏義）【摘要】網(wǎng)絡(luò)道徳是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和上網(wǎng)者人數(shù)的不斷擴(kuò)大而逐漸產(chǎn)生和突顯出來的一個新問題，近年來，學(xué)術(shù)界對這一問題的研究越來越深入，木文對網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)涵、存在的主要問題、網(wǎng)絡(luò)道徳建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)道徳教育等問題綜述了學(xué)術(shù)界很多有價值有意義的成果?！娟P(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)道德網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育一、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵確定網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵是

2、網(wǎng)絡(luò)道德研究的一個重要起點(diǎn)。2002年10月出版的《倫理學(xué)大辭典》收錄了“網(wǎng)絡(luò)道德”這一新辭條，網(wǎng)絡(luò)道德，又稱“網(wǎng)絡(luò)倫理”，是指計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)的開發(fā)、設(shè)計與應(yīng)用屮應(yīng)當(dāng)具備的道徳意識和應(yīng)當(dāng)遵守的道德行為準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)道德在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)這一“虛擬的真實(shí)空間”中，起著規(guī)范人們的行為，調(diào)節(jié)人們之間利益關(guān)系，保證社會整體利益的重要作用。尹翔從道德的構(gòu)成耍素方面著重探討了網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時空屮人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。

3、蔣靈達(dá)以

4、網(wǎng)絡(luò)參與者的角度界定了網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道徳這個概念主要是指制約上網(wǎng)者在網(wǎng)上的作為與言論的一套準(zhǔn)則和規(guī)范?！?述有論者探討了網(wǎng)絡(luò)道德的實(shí)質(zhì)。劉麗萍認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德就其實(shí)質(zhì)而言屬社會公德，網(wǎng)絡(luò)屬人類共同財富，每一個上網(wǎng)的人都有從網(wǎng)上獲得收益的機(jī)會和權(quán)利，從信息活動的廣泛性來說，所有網(wǎng)民均需共同遵守規(guī)則，建立良好的網(wǎng)絡(luò)秩序。八黃寰則認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)倫理就是基于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的人類社會所表現(xiàn)出的新型道德關(guān)系，以及對人和各種組織提出的新型倫理要求、倫理準(zhǔn)則、倫理規(guī)約?！薄岸?、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德的主要問題網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的

5、網(wǎng)絡(luò)道徳是推動網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展的基礎(chǔ)，但是也可能產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德問題。概括起來說，主耍有：其一，網(wǎng)絡(luò)上的不良信息泛濫。這樣就使“與健康的社會文化相比,淫穢、色情、暴力等不良現(xiàn)象在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播速度更快，面也更廣”。'其二，合理的個人隱私權(quán)頻繁的遭到侵犯。網(wǎng)絡(luò)具有開放性、虛擬性、交互性、隱蔽性等特點(diǎn)為竊取他人的隱私提供了技術(shù)的平臺，致使“偷竊”而不會被發(fā)現(xiàn)，合理的個人隱私權(quán)遭侵犯是網(wǎng)絡(luò)道德問題的主要表現(xiàn)z—。其三，網(wǎng)民的道德意識淡薄。不少網(wǎng)民將違反道德規(guī)范的網(wǎng)上活動視為口己技藝高超的表現(xiàn)。真實(shí)世界的道德規(guī)范難以規(guī)范他們的行為，

6、多元文化和價值觀念的充斥使得主體價值選擇趨向盲點(diǎn)，這些都使得網(wǎng)絡(luò)中的人際關(guān)系以及形成的人群，缺乏基于道徳、價值共識所具有的在情感、責(zé)任、信念和理想等心理機(jī)制上的內(nèi)在張力，容易導(dǎo)致不良信息的制造者和傳播者。6其四，人性的異化。現(xiàn)實(shí)生活屮，絕大多數(shù)人都性格正常，生活正常。但是，如果長時間僵坐在一個固定地方進(jìn)行非口頭的符號交往，就會使人的性格、愛好發(fā)生變化。對網(wǎng)絡(luò)癡迷的網(wǎng)民常常會產(chǎn)生撒謊、孤獨(dú)、沖動、暴戾、淫逸、空虛等心理障礙。了此外，張道理還認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)難以做到人人平等共享信息、容易產(chǎn)生人際衍生冷漠現(xiàn)象、個人隱私和社會安全

7、Z間存在沖突、其負(fù)面影響威脅社會道德等四個方面的問題。邙東萬求、唐忠旺進(jìn)一步認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)沉迷是網(wǎng)絡(luò)道德問題的典型形式?！闳?、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德教育進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道徳教育，是為了營造良好的網(wǎng)絡(luò)道徳環(huán)境，預(yù)防并規(guī)避網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響和上網(wǎng)者的網(wǎng)絡(luò)失范行為的產(chǎn)生，并引導(dǎo)上網(wǎng)者文明上網(wǎng)，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源。冃前，以網(wǎng)絡(luò)的全體參與者為研究對象來研究網(wǎng)絡(luò)道德的學(xué)術(shù)成果比較少，而已大學(xué)生或青少年為研究對象來研究網(wǎng)絡(luò)道德教育的就比校多。這有兩個方面的原因。一方面是因?yàn)榍嗌倌?、大學(xué)生是最經(jīng)常、最密集的上網(wǎng)群體之一。另一方面是因

8、為青少年（大學(xué)生）正處于世界觀、人生觀、價值觀及其社會化的形成、發(fā)展和逐步定型時期，容易受到不良信息和不良行為的影響，不明事理，不辨是非，容易迷入歧途而沉淪墮落。關(guān)于這方面的研究，主要集中在以下兒個方面：（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要困境。主要表現(xiàn)在義務(wù)責(zé)任感缺位，出現(xiàn)信任危機(jī)、“網(wǎng)戀”陷阱、網(wǎng)絡(luò)色情泛濫、人的異化等。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題是進(jìn)行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要困境之一，主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)道徳價值觀念模糊、網(wǎng)絡(luò)行為隨意放縱、網(wǎng)絡(luò)道徳人格突岀。”在對青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道徳素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果分析可知，大多數(shù)青年學(xué)生在自身網(wǎng)絡(luò)道

9、徳素養(yǎng)方面存在知行分離的現(xiàn)象，也存在一些如不講實(shí)話、部分青年學(xué)生崇尚黑客的有違網(wǎng)絡(luò)道德的行為。吃在大學(xué)生中開設(shè)的“兩課”Z《思想道徳修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教材屮也對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題進(jìn)行了系統(tǒng)的概括，網(wǎng)絡(luò)色情信息泛濫，嚴(yán)重危害青少年的身心健康；軟件、游戲、影視作品、音樂、書籍和論文等知識產(chǎn)權(quán)受到盜版行為的嚴(yán)重侵犯；電子商務(wù)活動屮的欺詐和失信現(xiàn)象時