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《明代柳宗元詩歌接受研究——以明代詩話、詩選為考察中心》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、單位代碼10475學(xué)號104753140253分類號I206.2碩士學(xué)位論文明代柳宗元詩歌接受研究——以明代詩話、詩選為考察中心學(xué)科、專業(yè)：中國古代文學(xué)研究方向：唐宋文學(xué)申請學(xué)位類別：文學(xué)碩士申請人：王明霞指導(dǎo)教師：楊國安教授二〇一七年六月StudyontheAcceptanceofLiuZongyuan’sPoemsinMingDynasty——FocusingonpoeticsandpoetryanthologyofMingDynastyADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHe
2、nanUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofArtsByWangMingxiaSupervisor:Prof.YangGuoanJune,2017關(guān)于學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)聲明和學(xué)術(shù)誠信承諾本人向河南大學(xué)提出碩士學(xué)位申請。本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成的，對所研究的課題有新的見解。據(jù)我所知，除文中特別加以說明、標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包括其他人為獲得任何教育、科研機(jī)構(gòu)的
3、學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同事對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。在此本人鄭重承諾：所呈交的學(xué)位論文不存在舞弊作偽行為，文責(zé)自負(fù)。學(xué)位申請人（學(xué)位論文作者）簽名：201年月日關(guān)于學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書本人經(jīng)河南大學(xué)審核批準(zhǔn)授予碩士學(xué)位。作為學(xué)位論文的作者，本人完全了解并同意河南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的要求，即河南大學(xué)有權(quán)向國家圖書館、科研信息機(jī)構(gòu)、數(shù)據(jù)收集機(jī)構(gòu)和本校圖書館等提供學(xué)位論文（紙質(zhì)文本和電子文本）以供公眾檢索、查閱。本人授權(quán)河南大學(xué)出于宣揚(yáng)、展覽學(xué)校學(xué)術(shù)發(fā)展和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等目
4、的，可以采取影印、縮印、掃描和拷貝等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文（紙質(zhì)文本和電子文本）。（涉及保密內(nèi)容的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位獲得者（學(xué)位論文作者）簽名：201年月日學(xué)位論文指導(dǎo)教師簽名：201年月日摘要柳宗元是唐代著名的思想家與文學(xué)家，作為古文大家，其詩名雖不如文名顯赫，但柳宗元的詩歌在我國古代詩歌史上占有重要地位。唐代以后各代對柳詩的接受也呈現(xiàn)出不同的時代特點(diǎn)，宋代不失為柳詩接受史上的一座高峰，而明代對柳詩的接受在繼承前代的同時也走向發(fā)展和深化。有明一代的詩學(xué)都以宗唐為尚，明代詩學(xué)理論的專業(yè)性、系統(tǒng)性也日益凸顯，加之
5、唐詩選本的規(guī)模和數(shù)量也達(dá)到高峰，因此本文試以明代詩話、詩選為考察中心，從詩學(xué)批評和選本輯錄兩個角度來梳理、分析柳宗元詩歌在明代的接受情況，并對此種接受現(xiàn)象背后的社會、歷史、文化等方面的原因給予揭示。論文主要包含緒論、正文、結(jié)語、附錄四大部分。其中緒論由研究緣起及意義、研究現(xiàn)狀之綜述、研究思路及方法三個部分組成；正文則是從詩歌地位、藝術(shù)淵源、審美風(fēng)格、體裁品評這四個方面對明代的柳詩接受情況展開論述，共分為四大章。第一章主要論述明代對柳詩地位的肯定與深化。明人從專論詩歌的角度，將柳宗元與唐代大詩人李白、杜甫相提并論，同時認(rèn)為柳宗元能以
6、詩成家，并稱其為詩歌之“名家”、“大家”。明人將柳宗元視為唐古之殿軍，并贊其詩為五古之絕響。同時，在明人看來，韋應(yīng)物之五古更為接近陶詩之蕭散自然，故而韋之成就、地位當(dāng)在柳宗元之上，可見明代對柳宗元五古地位的認(rèn)識也走向深化。第二章圍繞明代對柳詩藝術(shù)淵源的體認(rèn)展開論述。明人對柳詩與陶、謝之關(guān)聯(lián)持論各異，或謂其“斟酌陶、謝之中”，或云其學(xué)陶，或曰其似謝，更有論者對柳詩似陶提出反駁。關(guān)于柳詩與楚騷的淵源關(guān)系，以陸時雍明確提出的柳之五古“謂騷之余派可”之論，最具代表。第三章是關(guān)于明人對柳宗元詩歌審美風(fēng)格的闡釋。在明代出現(xiàn)了以陸時雍為代表的“
7、哀怨”說，以許學(xué)夷為代表的“沉郁”說，以胡應(yīng)麟為代表的“清峭”說，它們在柳詩風(fēng)格闡釋史上具有重要的意義。同時也對韋、柳詩風(fēng)進(jìn)行比較，在指出韋、柳所共有清淡詩風(fēng)的基礎(chǔ)上，側(cè)重于對韋、柳詩的閑淡、清峭之分及蕭散、沉郁之別進(jìn)行辨析，以期深化對柳詩風(fēng)格的認(rèn)識。第四章從明代六種唐詩選本對柳之五古、近體的選錄情況及明代詩話對柳詩體裁的批評兩方面進(jìn)行考察、論述。相比之下，柳之五古比近體更受重視，由于辨體意識的I盛行，明人對柳之五古多有正變之論，或謂其詩正派、嫡派，或曰其詩變而不失正，或云其破壞詩體，不足道。此外，明人也在某種程度上對柳之七律、五
8、七言絕句給予肯定。結(jié)語部分對柳宗元詩歌在明代的接受情況進(jìn)行歸納、總結(jié)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明明代柳詩接受在歷代柳詩接受史上的價值和意義。附錄部分對明人追和、摹擬、集句柳詩及詠懷柳宗元的詩歌作品進(jìn)行收集、整理，它們作為明人對柳宗元及其詩歌接受的一個側(cè)面，
