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《文化融合與文化沖突趙琳》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、趙林，1954年11月8日生，北京市人。哲學(xué)博士，現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，兼任全國外國哲學(xué)史學(xué)會理事、全國宗教學(xué)學(xué)會理事、湖北省哲學(xué)史學(xué)會理事等職?！ ⊙芯糠较颍何鞣秸軐W(xué)史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。 主要科研、教學(xué)成果：已發(fā)表個人學(xué)術(shù)專著7部，即《協(xié)調(diào)與超越——中國思維方式探討》（陜西人民出版社1992年6月）、《神旨的感召——西方文化的傳統(tǒng)與演進》（武漢大學(xué)出版社1993年11月）、《文明形態(tài)論》（臺灣漢忠文化事業(yè)股份有限公司1996年4月）、《黑格爾的宗教哲學(xué)》（武漢大學(xué)出版社1996年6月）、《西方宗教文化
2、》（長江文藝出版社1997年10月）、《告別洪荒——人類文明的演進》（東方出版中心1998年8月）、《浪漫之魂——讓-雅克·盧梭》（武漢大學(xué)出版社2002年5月）；并在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文一百余篇。2000年因科研、教學(xué)效果突出而榮獲寶鋼優(yōu)秀教師獎?！ ∑渌闆r：1999年8月被中央電視臺聘為第四屆國際大專辯論會七位評委之一；2000年8月作為主教練率領(lǐng)武漢大學(xué)辯論隊在中央電視臺主辦的全國第二屆大專辯論會上奪取冠軍；2001年8月率武漢大學(xué)辯論隊代表中國大陸高校參加在新加坡舉行的第五屆國際大專辯論會并獲亞軍?！ ?nèi)容簡介 早在1993
3、夏季，美國哈佛大學(xué)國際政治學(xué)教授薩繆爾?亨廷頓就在《文明的沖突》一文中指出，冷戰(zhàn)時代的政治意識形態(tài)對壘結(jié)束之后，未來世界沖突的主要形式將不再是政治沖突和經(jīng)濟沖突，而是以傳統(tǒng)宗教為基本依托的文明的沖突，并且預(yù)示這種沖突在21世紀(jì)將主要表現(xiàn)為伊斯蘭教文明與西方基督教文明之間的沖突。時至今日，盡管不同民族、國家和宗教之間的和平共處一直是人類向往的美好理想，盡管人們樂觀地認(rèn)為21世紀(jì)人類的主題將是和平與發(fā)展，但也促使人們對未來世界的基本局勢進行更加深刻和冷靜的思考…… 一、經(jīng)濟全球化與文化多元化 全球化是當(dāng)今實業(yè)界和學(xué)術(shù)界的一個共同的時髦活題。
4、全球化作為一種世界性的時代潮流，最初僅僅只是經(jīng)濟界和金融界中的一種現(xiàn)象，但是在今天，它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了經(jīng)濟生活的范圍之外，在人類生活的各種領(lǐng)域中都引起了一股強勁的沖擊波。尤其是文化全球化這一概念的出現(xiàn)，使得不同文化之間的森嚴(yán)壁壘發(fā)生了松動，一種建立在彼此尊重和相互平等基礎(chǔ)之上的文化融合前景似乎已經(jīng)隱約可見。但是與此相對，后殖民時代的傳統(tǒng)文化復(fù)興浪潮文化保守主義浪潮和形形色色的“原教旨主義”呼聲又導(dǎo)致了一種日益明顯的文化上的全球分裂現(xiàn)象。于是，21世紀(jì)的人們將面臨著一種令人尷尬的狀況：一方面是通過經(jīng)濟的決定性作用而席卷其他領(lǐng)域的全球化過
5、程，另一方面則是依靠傳統(tǒng)的巨大慣性而頑強地保持著自己文化特色的本土化要求；一邊是經(jīng)濟一體化的趨勢，另一邊是文化多元化的潮流。這種新的矛盾沖突就其實質(zhì)而言，仍然是18世紀(jì)以來西方與非西方、中心與本土、殖民主義與種族之間的傳統(tǒng)矛盾的繼續(xù)?！ 《⑽鞣交顺钡臐q落 如果用一種宏觀的和長程的歷史眼光來審視18世紀(jì)以來的世界文明的演進趨勢，我們就會發(fā)現(xiàn)，在近三百年的時間里，整個人類世界在西方化浪潮的沖擊下經(jīng)歷了一次潮漲、潮落的過程。18世紀(jì)以來，一個經(jīng)歷了文化自我更新和資本原始積累的歷史洗禮而異軍突起的現(xiàn)代西方文化，憑借著自身的經(jīng)濟、政治和軍事優(yōu)勢
6、，開始在全球范圍內(nèi)推行一場由西向東、由北向南的擴張運動，從而拉開了我們通常稱之為殖民化或西方化的歷史過程的序幕。然而，20世紀(jì)并不像19世紀(jì)末葉躊躇滿志的西方人所想象的那樣充滿了和平和幸福的明媚春光，而是在血腥的暴力和苦難的戰(zhàn)亂中輾轉(zhuǎn)呻吟著度過的。兩次世界大戰(zhàn)給人類肉體和心靈留下了難以彌合的創(chuàng)傷，而冷戰(zhàn)的陰影并沒有因為兩大陣營對壘的結(jié)束而被驅(qū)散，至今仍然像夢魘一般籠罩在人們的頭頂。《文化融合與文化沖突》今天我給大家講一講《文化融合與文化沖突》?？梢哉f，早在20世紀(jì)的時候，1993年美國一位國際關(guān)系學(xué)的教授，美國哈佛大學(xué)的一位國際關(guān)系學(xué)的教授
7、叫薩繆爾·亨廷頓，他在美國的一個權(quán)威雜志《外交》的夏季號上發(fā)表了一篇文章，題目就叫《文明的沖突》。那么在這篇文章里邊薩繆爾·亨廷頓指出：隨著1993年那個時候，大家知道是在20世紀(jì)80年代末期，世界發(fā)生了一些重大的變化，蘇聯(lián)的解體以及國際關(guān)系格局出現(xiàn)了很大的變動，以及由此而導(dǎo)致冷戰(zhàn)時代的結(jié)束。那么薩繆爾·亨廷頓在一這篇文章里邊，他就提出了一個在當(dāng)時看來是聳人聽聞的一個觀點，他認(rèn)為隨著蘇聯(lián)的解體隨著社會主義陣營的不復(fù)存在，那么社會主義和資本主義兩大陣營之間的對壘。從此以后就不再是未來世界沖突的主題了。所以他在這個基礎(chǔ)上，他認(rèn)為在21世紀(jì)世界沖
8、突的主題將不再是政治，尤其不再是政治意識形態(tài)之間的沖突，不是社會主義和資本主義的沖突。而是什么呢？他說是文明的沖突。?那么所謂文明的沖突是個什么意思？薩繆爾·亨廷頓他對文明的界定
