淺談老子的自然人生

《淺談老子的自然人生》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、淺談老子的自然人生摘要：老子認(rèn)為“天下一切生命都有自己的源頭，這個(gè)源頭就是一切生命的根基，一旦掌握了萬(wàn)物的根基—母，就能認(rèn)識(shí)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物—子，即使已經(jīng)認(rèn)識(shí)了萬(wàn)事萬(wàn)物，已經(jīng)掌握了一切生命，還必須堅(jiān)守著生命的根基—道”。道落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中就是德，道是指沒(méi)有滲入一絲一毫人為的自然狀態(tài)，德則指雖然滲入了人為因素，卻又返回到自然的狀態(tài)。而“自然”是道的根本特性，也是他所提倡的一種生活態(tài)度，是他所推崇的一種最高的認(rèn)識(shí)境界，要自然就必須無(wú)為，只有無(wú)為才有自然，同時(shí)無(wú)為的本身也就是自然。關(guān)鍵詞：道自然無(wú)為小國(guó)寡民德老子的道是萬(wàn)物的母或本原，德則是萬(wàn)物所呈現(xiàn)出來(lái)的道的特性，萬(wàn)物由道而生

2、，由德而長(zhǎng)，道與德是萬(wàn)物發(fā)生和發(fā)展的根據(jù)，道是根本，德是道的體現(xiàn)，《老子》五十一章說(shuō)：“道生成萬(wàn)物，德養(yǎng)育萬(wàn)物，所以萬(wàn)物沒(méi)有不遵崇道而珍貴德的?！睒?shù)木離不開(kāi)土魚(yú)兒離不開(kāi)水，人不開(kāi)道，要想找回自己生命的根基，找到道，第一點(diǎn)自然是要自然無(wú)為，老子的自然是指一種沒(méi)有人為的天然狀態(tài)，是自然而然的。落實(shí)到人類自身，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，這種意義上的自然是與虛偽對(duì)立的。老子閱盡了人世的滄桑，飽嘗過(guò)雞蟲(chóng)的得失，明白人世難逢開(kāi)口笑，也知道社會(huì)的黑暗丑惡，但他在看慣了這一切的同時(shí)也就看穿了這一切，反而覺(jué)得人們的爾虞我詐虛偽做作，既可憐又可笑，因而自己又返回到了自然

3、純真。隨著人類文明的不斷發(fā)展，人類不僅破壞了大自然的原貌，人類自身也被世俗所玷污，人類變得越來(lái)越虛偽，越來(lái)越做作，將自己的內(nèi)心真實(shí)的想法隱藏起來(lái)，說(shuō)一些違心的話，做一些違心的事，現(xiàn)在單純、自然的人越來(lái)越少，能順著自己的心意去做事的人越來(lái)越少。我覺(jué)得人就應(yīng)像老子以自然的人生態(tài)度，不要讓世俗的喧鬧擾了你內(nèi)心的寧?kù)o，不要讓人心的險(xiǎn)惡淹沒(méi)了你的單純，不要讓虛榮攀比吞噬了你最初的淳樸，不要讓無(wú)限的欲望奪走你的笑容，不要在世界的五彩繽紛里迷失你自己，做簡(jiǎn)單的人，過(guò)簡(jiǎn)單的生活，回歸自然，回歸本性，想哭的時(shí)候放聲痛哭，不要因?yàn)樵诤跛说难酃鈴?qiáng)忍著，擠出那苦澀的笑容，既苦了自己又煞了他人

4、的心情；喜悅時(shí)就應(yīng)大聲歡笑，將自己的歡樂(lè)帶給別人，想哭就哭，想笑就笑，不要因?yàn)槭澜缣搨?，你也變得虛偽了。老子的自然是純?nèi)巫匀坏?，自然是一個(gè)人性情真誠(chéng)的極致，真性情存在于內(nèi)心，神采便洋溢在臉上，不管是誰(shuí)，如果你不真誠(chéng)就不能打動(dòng)人心，違心的和別人套近乎，雖然笑容無(wú)比甜美也無(wú)法讓人感到溫暖親切，然而現(xiàn)在的人都喜歡做表面的東西，說(shuō)真話的被認(rèn)為幼稚，甚至被認(rèn)為是傻，而所謂修養(yǎng)就是把自己真實(shí)思想感情隱瞞起來(lái)的能力，因?yàn)槿藗兌枷矚g聽(tīng)好聽(tīng)的話，討厭那些赤裸裸的真話，使得人們說(shuō)話要小心翼翼，不敢說(shuō)真話。自然不僅是順著自己的心意，保留最初的本性，還要能正視自己，因?yàn)槟蔷褪亲钫鎸?shí)的自己，不但

5、是正視自己，是任何事情來(lái)了就欣然接受，不論遇到多大的困難，都會(huì)過(guò)去，我們?cè)谏钪?，不論遇到什么事，心中不要有太多的波瀾，學(xué)會(huì)坦然接受，順其自然。自然的最高境界是老子所推崇的最高境界，而要達(dá)到自然之境就是無(wú)為，老子認(rèn)為，人類企圖滿足自己貪婪的欲望，所從事的種種違反自然的人為活動(dòng)，就是這一切罪惡現(xiàn)象的主要根源，消除罪惡的唯一辦法是停止人們的胡作非為，順應(yīng)自然的發(fā)展規(guī)律，以無(wú)為代替有為，用無(wú)為的態(tài)度去對(duì)待一切，處處順應(yīng)自然規(guī)律，輔助萬(wàn)物自身的發(fā)展，不勉強(qiáng)用人為的力量去干擾它，不背離自然規(guī)律去追求個(gè)人的目的，這樣反而容易實(shí)現(xiàn)自己的目的，使自己的愿望得到滿足，這就是老子所說(shuō)的無(wú)為

6、而無(wú)不為，無(wú)為既是手段又是目的，既是一種生活態(tài)度又是一種人生境界。老子看到當(dāng)時(shí)兵連禍結(jié)，人民饑寒交迫，階級(jí)斗爭(zhēng)日夜尖銳的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這種社會(huì)狀況對(duì)農(nóng)民小私有者階層的生活造成了很多的影響，因此他們極為厭惡這個(gè)社會(huì)，老子代表農(nóng)民小私有者的利益，提出了他的“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)模式，老子的理想社會(huì)實(shí)際就是類似于世外桃源的社會(huì)，整個(gè)社區(qū)規(guī)模不大，人口也不多，但人們安居樂(lè)業(yè)，生活安穩(wěn)富足，人們文化不高，生活簡(jiǎn)單，既用不著機(jī)械，也用不著文字，他們不識(shí)不知，全聽(tīng)自然的分配，過(guò)著自給自足的生活。老子所描繪的理想社會(huì)雖不是一個(gè)完整的一個(gè)有組織的大國(guó)，但我認(rèn)為這樣的社會(huì)很美好，并且現(xiàn)實(shí)中也并

7、不是不存在，雖然沒(méi)有完全符合，但還是存在類似的社區(qū)，中國(guó)的有些偏僻農(nóng)村社區(qū)就是這樣的，我小的時(shí)候就生活于這樣的社區(qū)，那時(shí)沒(méi)有電視沒(méi)有電話沒(méi)有電腦，整個(gè)村莊里的人都自給自足，幾乎沒(méi)有與外界的聯(lián)系，頂多就限于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，最遠(yuǎn)的差不多都是縣城，去過(guò)得人寥寥無(wú)幾，整個(gè)村莊的人過(guò)著日出而作、日落而息的生活，大家的文化不高，娛樂(lè)時(shí)間很少，但都很快樂(lè)，很容易滿足，大家都和睦相處，和諧的生活著，然而隨著人們與外界的聯(lián)系增多，見(jiàn)識(shí)的越多，懂得越多，欲望就越來(lái)越多，人們的心就越來(lái)越不單純，無(wú)限的欲望吞著人們最初的淳樸。老子認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)模式，第一步就是要，