小悅悅事件反思

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1、.頁(yè)眉.小悅悅事件反思【篇一：小悅悅事件反思】2011年10月13日下午5點(diǎn)30分，廣東佛山2歲女童小悅悅在過(guò)馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，隨后肇事車輛逃逸，隨后開(kāi)來(lái)的另一輛車輛直接從已經(jīng)被碾壓過(guò)的女童身上再次開(kāi)了過(guò)去，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人，都對(duì)此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，但最終小悅悅還是于21日凌時(shí)32分離世。此事件由此引發(fā)國(guó)民廣泛熱議。小悅悅事件之后，社會(huì)各界紛紛以各種方式表達(dá)對(duì)見(jiàn)死不救的行為展開(kāi)了譴責(zé)、質(zhì)問(wèn)和反思。冷漠成為時(shí)下中國(guó)最熱的話題。從民間到官方，

2、小悅悅不斷被提起。其實(shí)歸根到底這件事件最終圍繞著：小悅悅事件為何會(huì)具有如此巨大的影響力？18個(gè)路人是否應(yīng)該接受道德審判？陳賢妹的好心救人是否是炒作？等這幾個(gè)問(wèn)題而成為時(shí)下的熱點(diǎn)。中國(guó)向來(lái)都是禮儀之邦。自秦漢來(lái)，中國(guó)就有著優(yōu)越的思想與傳統(tǒng)美德。古人云：路不拾遺，夜不閉戶。民風(fēng)淳樸蔚然。然而經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，到如今，我們這個(gè)古老的文明古國(guó)卻丟失了他的靈魂，丟失了他自古就有的道德！曾記得2006年的南京彭宇案，好心的彭宇去扶起被撞倒的老太，最后卻被老太告到法院索賠13萬(wàn)多元。在彭宇案之后，多少熱心助人的人選擇了

3、避讓，多少內(nèi)心淳樸的人選擇了麻木，又有多少心存善念的人選擇了冷漠！彭宇的正義沒(méi)有得到伸張，因?yàn)楹眯姆銎鹄先耍瑓s被判刑罰款。一件事情的處理反映了一個(gè)社會(huì)存在的道德問(wèn)題。然而，繼彭宇案后，小悅悅事件再此激起了社會(huì)道德的反思。頁(yè)腳..頁(yè)眉.小悅悅事件為何會(huì)具有如此巨大的影響力？小悅悅事件不僅僅是一件普通的交通事故，更重要的是它反映的是一個(gè)日益滑坡的道德該怎樣喚起人們的良知。如同一些國(guó)民所講，道德的崩塌不敢肯定每個(gè)人都是無(wú)辜者，但可以肯定每個(gè)人都會(huì)是受害者。小悅悅事件給了大家一個(gè)反思和情緒發(fā)泄的平臺(tái)。借助這個(gè)平臺(tái)，

4、我們可以大肆的宣泄我們的情感，一起探討挽救道德的解決之道。曾幾何時(shí)，我們會(huì)義不容辭的救起無(wú)助的傷者；曾幾何時(shí)，我們會(huì)毫不猶豫的扶起跌倒的老人；曾幾何時(shí)，我們會(huì)在人們需要幫助的時(shí)候，伸出援助之手。然而此時(shí)的我們還會(huì)一如既往的幫助需要幫助的人嗎？18位路人的見(jiàn)死不救再一次遭到社會(huì)和媒體的批判，將他們冠以麻木和冷漠。然而當(dāng)國(guó)民大聲譴責(zé)他們冷漠的時(shí)候，請(qǐng)想一想如果在場(chǎng)的是你，你會(huì)毫不猶豫的去救她么？在經(jīng)歷了幾十年的社會(huì)洗禮變遷之后，你會(huì)無(wú)所顧忌的去救她么？或許你會(huì)陷入那么一點(diǎn)點(diǎn)的猶豫。這就是中國(guó)道德的缺失，是一種民

5、族精神的缺失。其實(shí)18位路人的見(jiàn)死不救說(shuō)明了一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀，而他們也只不過(guò)是激起人們憤慨的導(dǎo)火線。他們承擔(dān)這輿論的壓力，生活大受影響，甚至受到死亡威脅。其實(shí)只是要了解他們的身份和背景，問(wèn)清他們當(dāng)初冷漠走開(kāi)的原因，最大程度還原事故經(jīng)過(guò)，那樣就足夠了。因?yàn)檫@畢竟反映的是一個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，而不是個(gè)人的問(wèn)題。頁(yè)腳..頁(yè)眉.18位路人的冷漠確實(shí)傷了國(guó)人的心，畢竟一個(gè)活蹦亂跳的鮮活生命在他們的冷漠中走了，只要稍微有一點(diǎn)良知的國(guó)民都有韃伐他們的理由和借口。（zuciwang.com）可是，沒(méi)想到救起小悅悅的陳賢妹也成了被人

6、攻擊的對(duì)象。救死扶傷本是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而當(dāng)58歲高齡的拾荒阿婆好心救起小悅悅時(shí)，卻被人們說(shuō)成想炒作、想出名、想獎(jiǎng)金。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是------這是馬列主義活的靈魂；何謂實(shí)事求是？其一實(shí)事就是當(dāng)前當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況；其二這里的求就是求證，是動(dòng)詞；其三這里的是指通過(guò)求研究出找到的規(guī)律。綜上所看，我覺(jué)察不出誣陷陳賢妹是從實(shí)際出發(fā)的表現(xiàn)。我不知道如果當(dāng)時(shí)是你們?cè)趫?chǎng)，是該救還是不救好，因?yàn)榫扰c不救都會(huì)受批評(píng)。對(duì)于你們最好的選擇應(yīng)該是希望永遠(yuǎn)不會(huì)碰到這種事情。但有時(shí)候事情常常出乎我們的意料之內(nèi)，那時(shí)的你們

7、又該做出何種選擇呢？在這個(gè)唯利是圖的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，欲加之罪何患無(wú)辭。我想同樣作為一個(gè)母親的陳賢妹，在看到孩子的生命受到威脅的同時(shí)，母愛(ài)的天性一定驅(qū)使她除了救孩子外，不會(huì)有其他的想法。更何況，不會(huì)看報(bào)紙的陳賢妹，炒作之說(shuō)又從何談起？真不知道說(shuō)陳賢妹炒作的那些人心里到底是怎么想的。現(xiàn)在我們暫且拋開(kāi)這些問(wèn)題，回顧一下整個(gè)過(guò)程：小悅悅，一條幼兒的生命因?yàn)槭鹿?，由于路人的漠視而逝去，引起社?huì)議論。其實(shí)小悅悅事件只是反映出了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀，歸根到底就是對(duì)道德的探討，對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)美德的價(jià)值觀的探討。設(shè)想：如果在三十多年前的毛澤

8、東時(shí)代，絕對(duì)不會(huì)發(fā)生這樣的悲劇，路人也絕對(duì)不會(huì)視而不見(jiàn)，不施援手。小悅悅可能也不會(huì)因此而死亡。從這個(gè)意義上說(shuō)，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)殺死了小悅悅；是以功利主義的資本主義社會(huì)環(huán)璄殺死了小悅悅。司機(jī)和路人只不過(guò)是替罪羊而已.他們?cè)跒楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)承擔(dān)罪責(zé)。睜眼看看我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)社會(huì)：被銅臭味薰得迷失了方向，私欲膨脹，不擇手段。黨的根本宗旨，共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值被拋到九霄云外。一切向前看變成了一切向錢(qián)看；全心全意為人民服務(wù)變成了全心全意為