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1、碩士學(xué)位論文先秦儒學(xué)與古希臘哲學(xué)中庸觀(guān)比較研究AComparativeStudyofDoctrineoftheMeanBetweentheConfucianismofPre-QinPeriodandAncientGreekPhilosophy王蕊哈爾濱工業(yè)大學(xué)2018年6月國(guó)內(nèi)圖書(shū)分類(lèi)號(hào)：B21學(xué)校代碼：10213國(guó)際圖書(shū)分類(lèi)號(hào)：14密級(jí)：公開(kāi)哲學(xué)碩士學(xué)位論文先秦儒學(xué)與古希臘哲學(xué)中庸觀(guān)比較研究碩士研究生：王蕊導(dǎo)師：楊涯人教授申請(qǐng)學(xué)位：哲學(xué)碩士學(xué)科：馬克思主義哲學(xué)所在單位：馬克思主義學(xué)院答辯日期：2018年6
2、月授予學(xué)位單位：哈爾濱工業(yè)大學(xué)ClassifiedIndex:B21U.D.C:14DissertationfortheMasterDegreeinPhilosophyAComparativeStudyofDoctrineoftheMeanBetweentheConfucianismofPre-QinPeriodandAncientGreekPhilosophyCandidate：WangRuiSupervisor：Prof.YangYarenAcademicDegreeAppliedfor：Mastero
3、fPhilosophySpeciality：MarxismPhilosophyAffiliation：SchoolofMarxismDateofDefence：June,2018Degree-Conferring-Institution：HarbinInstituteofTechnology哈爾濱工業(yè)大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位論文摘要中庸不僅是西方傳統(tǒng)文化中重要的倫理德性，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化中寶貴的哲學(xué)思想。時(shí)至今日，中庸理念對(duì)中西社會(huì)發(fā)展仍具有廣泛而深刻的影響。比較中西兩種差異的中庸觀(guān)，可以使我們?cè)俣让鞔_這一德性的重
4、要性，并善加利用，為當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。本文以中庸觀(guān)為研究對(duì)象，以比較研究為主要手段，運(yùn)用邏輯與歷史統(tǒng)一、文獻(xiàn)分析等方法，深切解析了先秦儒學(xué)中庸觀(guān)與古希臘哲學(xué)中庸觀(guān)。首先，先秦儒學(xué)中庸觀(guān)肇始于堯舜時(shí)代，經(jīng)孔子之手得以形成，后由思孟荀最終完善。中庸蘊(yùn)含三層命義、四重內(nèi)涵，它在整個(gè)儒學(xué)體系中，既是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是普遍的方法論原則，更是天人合一的宇宙觀(guān)。中庸思想不僅是傳統(tǒng)文化的一種價(jià)值原則，同時(shí)也是樸素辯證法的一種形式。其次，古希臘哲學(xué)中庸觀(guān)在希臘神話(huà)中已有萌芽，后經(jīng)赫拉克利特等人闡揚(yáng)，最終在亞里士
5、多德那里集得大成。亞氏的中庸觀(guān)具有重要的研究?jī)r(jià)值，它既是亞氏哲學(xué)中實(shí)踐智慧的選擇標(biāo)準(zhǔn)，也與亞氏的其他學(xué)說(shuō)密切關(guān)聯(lián)。古希臘哲學(xué)中庸觀(guān)在穩(wěn)定城邦政治、調(diào)和對(duì)立思想、促進(jìn)社會(huì)和諧諸方面起著十分重要的作用。再次，在分別闡釋先秦與古希臘中庸觀(guān)的基礎(chǔ)上，比較、分析、挖掘兩種中庸觀(guān)在形成背景、致思趨向、理論內(nèi)涵、歷史影響四方面的深度契合與差異對(duì)比。最后，通過(guò)相互比較，明確兩種中庸觀(guān)各自的短長(zhǎng)優(yōu)缺，為二者在哲學(xué)范疇、倫理思想、政治理念以及方法論原則等方面的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)提供思想前提和理論支撐。文末，闡明兩種中庸觀(guān)的比較，對(duì)于當(dāng)代
6、社會(huì)具有的不可忽視的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)作用。本文的獨(dú)到之處有二：一是在全面把握先秦儒學(xué)與古希臘哲學(xué)中庸觀(guān)的基礎(chǔ)上，對(duì)兩者進(jìn)行致思趨向上的對(duì)比，形成三個(gè)嶄新的研究結(jié)論（見(jiàn)文中），揭示了國(guó)內(nèi)同類(lèi)研究未曾觸及、未曾明確的問(wèn)題。二是在比較兩種中庸觀(guān)各自的短長(zhǎng)優(yōu)缺的基礎(chǔ)上，提出了二者在三個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)（見(jiàn)文中），這同樣是前人研究中沒(méi)有涉及的地方，本文彌補(bǔ)了這一不足。此外，本文還有幾個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)一并表明：其一，關(guān)于中庸作為天人合一的宇宙觀(guān)在儒學(xué)中的地位和作用的論述。其二，關(guān)于中庸作為傳統(tǒng)文化的一種價(jià)值原則在中國(guó)思想史上的定位
7、的論述。均系自出機(jī)杼，然立論有據(jù)。關(guān)鍵詞：先秦儒學(xué)；古希臘哲學(xué)；中庸觀(guān)；比較研究I哈爾濱工業(yè)大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位論文AbstractTheMeanisnotonlyanimportantethicalvirtueinWesterntraditionalculture,butalsoapreciousphilosophicalthoughtinChinesetraditionalculture.Today,theconceptoftheMeanstillhasextensiveandprofoundinfluen
8、ceonthesocialdevelopmentofChinaandtheWest.ComparingtheChineseandWesternperspectivesofthedoctrineoftheMeancanenableustoonceagainclarifytheimportanceofthisvirtueandmakegooduseofittoservethecurrentsocialistconst
