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《請(qǐng)辨析所有制、所有權(quán)、產(chǎn)權(quán)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、一、請(qǐng)辨析所有制、所有權(quán)、產(chǎn)權(quán)通過以上分析，我們可以看出所有權(quán)與產(chǎn)權(quán)的若干區(qū)別。第一，產(chǎn)權(quán)是一束而不是一種權(quán)利。按照張五常的劃分，完備的產(chǎn)權(quán)一般由以下權(quán)利組成：一是使用權(quán)，即權(quán)利主體對(duì)其所擁有的權(quán)利在法定范圍內(nèi)的行使；二是收益權(quán)，即直接從權(quán)利本身或經(jīng)由協(xié)約關(guān)系從別人那里（在權(quán)利轉(zhuǎn)讓的情況下）獲取利益；三是轉(zhuǎn)讓權(quán)，即權(quán)利主體可以通過出租或出售等合約關(guān)系把相關(guān)權(quán)利轉(zhuǎn)讓給他人。我們慣常使用的所有權(quán)是指上述一組權(quán)利完全集中于一個(gè)權(quán)利主體時(shí)的情況。第二，產(chǎn)權(quán)所包含的一組權(quán)利，意味著在具體的交易過程中產(chǎn)權(quán)是可以分解
2、的。不僅上述諸種互相獨(dú)立的權(quán)利可以分解，而且每一具體權(quán)利還可以再分解。比如，在一定的合約形式下，某甲以得到一定收益的方式把使用權(quán)授與某乙，而當(dāng)某乙也以同樣的方式再把使用權(quán)授與某丙的時(shí)候，我們就看到了轉(zhuǎn)讓權(quán)（經(jīng)過了兩次轉(zhuǎn)讓）的進(jìn)一步分解。產(chǎn)權(quán)的可分解性可以使權(quán)利主體根據(jù)不同的需要和具體的時(shí)空條件靈活地配置經(jīng)濟(jì)資源，從而提高經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率。第三，由于產(chǎn)權(quán)概念的更高的抽象性，產(chǎn)權(quán)概念的外延就比所有權(quán)更大一些。正如前文所述，所有權(quán)概念的外延是產(chǎn)權(quán)概念外延的真子集。第四，產(chǎn)權(quán)與所有權(quán)的另一區(qū)別之點(diǎn)在于產(chǎn)權(quán)是受到限
3、制的，但這種限制并不影響所有權(quán)的歸屬。這是因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)的可分解性意味著在同一產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)中并存著多個(gè)權(quán)利主體及其不同權(quán)利，如果不通過各種形式的合約、社會(huì)習(xí)慣及傳統(tǒng)乃至于法律的適當(dāng)限制，就會(huì)發(fā)生權(quán)利的對(duì)抗與沖突，從而影響經(jīng)濟(jì)秩序。當(dāng)然，這種情形也會(huì)發(fā)生在不同的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)之間，比如，不允許在自家的土地上或宅院里制造噪音影響別人的工作和休息即為一例。其它的像對(duì)某一特定區(qū)域里建筑物高度的限制，對(duì)工廠廢物排放量的限制等都屬于對(duì)產(chǎn)權(quán)的限制。但這些并沒有影響特定主體對(duì)自己的土地或宅院、特定區(qū)域的地皮及工廠的所有權(quán)。三、所有制與
4、產(chǎn)權(quán)通過對(duì)所有制與所有權(quán)，所有權(quán)與產(chǎn)權(quán)的概念辨析，所有制與產(chǎn)權(quán)的概念區(qū)別就容易理解了。所有制屬于基本經(jīng)濟(jì)制度的層次，是牛產(chǎn)關(guān)系范疇。就其主體而言，它強(qiáng)調(diào)的是一定社會(huì)制度中所有者的社會(huì)角色，特別是階級(jí)角色，主體可以是非人格化的。比如，社會(huì)主義國家所有制、資本主義所有制等。就其客體而言，主要是指社會(huì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)資料。它所反映的關(guān)系是通過一定物的占有所體現(xiàn)的人與人之間的關(guān)系，這種關(guān)系又歸結(jié)為階級(jí)關(guān)系。由于它是從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中概括出來的范疇，因而具有較高的抽象性和較強(qiáng)的穩(wěn)定性。所有制分析主要是一
5、種宏觀分析，是從生產(chǎn)資料的不同占有形式出發(fā)，揭示特定的所有制形式（生產(chǎn)關(guān)系）對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的影響，揭示一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生、發(fā)展及被更高級(jí)的經(jīng)濟(jì)制度所代替的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。產(chǎn)權(quán)關(guān)系則處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行層次，是在既定的所有制形式之下的經(jīng)濟(jì)主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所擁有的行為權(quán)利。就其主體而言是經(jīng)濟(jì)生活中的微觀主體，強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利主體的無差別的自然角色；就其客體而言，除了生產(chǎn)資料等實(shí)物以外，還包括像商譽(yù)、專利、版權(quán)、未被污染的環(huán)境、用于傳播信息的電磁空間等，所反映的也是人與人之間的權(quán)利關(guān)系，但這種關(guān)系并不一定上升為階級(jí)關(guān)系
6、。由于它處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行層次，因而和所有制相比,就具有更具體、更復(fù)雜和易變性的特征。產(chǎn)權(quán)分析主要是一種微觀分析，是在所有制既定的條件下，以微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的高效為導(dǎo)向，通過對(duì)產(chǎn)權(quán)界定和再界定的成本一收益分析，力圖揭示不同的產(chǎn)權(quán)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)行為及經(jīng)濟(jì)績(jī)效的影響，從而提出產(chǎn)權(quán)界定或產(chǎn)權(quán)變革的日標(biāo)。綜上所述，所有制、所有權(quán)、產(chǎn)權(quán)是三個(gè)既互相聯(lián)系又互有區(qū)別的概念，它們都反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中人與人的關(guān)系。但所有制是反映社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的概念，所有權(quán)是所有制在法律制度上的反映，而產(chǎn)權(quán)則居于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層次，是所有權(quán)的發(fā)展了的
7、形式。馬克思主義的所有制和所有權(quán)理論，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變化規(guī)律，把握歷史進(jìn)步的方向，至今仍具有重要意義；但對(duì)于既定的所有制形式在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層次上如何實(shí)現(xiàn)和具體操作的問題，馬克思并沒有為我們提供現(xiàn)成的答案。西方產(chǎn)權(quán)理論以私有制為既定前提，對(duì)產(chǎn)權(quán)理論進(jìn)行了較多的探討并取得了許多有意義的成果，但由于經(jīng)濟(jì)制度的不同，使我們不能完全照搬西方的產(chǎn)權(quán)理論。因此，如何以馬克思主義為指導(dǎo)，借鑒西方產(chǎn)權(quán)理論中于我有用的東西，創(chuàng)立社會(huì)主義公有制條件下的產(chǎn)權(quán)理論，正是我國致力于產(chǎn)權(quán)研究的理論工作者面臨的迫切任務(wù)。股
8、份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，它揭示的是企業(yè)的資本結(jié)合形式，體現(xiàn)著企業(yè)的法律形式。就股份制企業(yè)自身的性質(zhì)而言，它不具有特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，也就沒有姓“社論生“資"的問題。股份制從其起源來看，既不是產(chǎn)生于資本主義，不是產(chǎn)生于社會(huì)主義，而早在古羅馬時(shí)期就有了股份制的原始形態(tài)。馬克思在《資木論》中己經(jīng)講明，股份制的出現(xiàn)是生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，是社會(huì)化大生產(chǎn)的企業(yè)組織形式。股份制企業(yè)作為一種不具有特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的企業(yè)組織形式，它所反映出來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)
