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《研究蒙臺梭利兒童觀與教師觀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、項目一蒙臺梭利教育思想的認知【知識要求】掌握蒙臺梭利的教育思想與關(guān)鍵概念【技能要求】運用理論分析教育現(xiàn)象【理論課時】3課時【實踐課時】1課時任務(wù)二研究蒙臺梭利兒童觀與教師觀【任務(wù)FI的】通過閱讀相關(guān)蒙臺梭利的著作，研究蒙臺梭利的兒童觀和教師觀。【任務(wù)要求】1?查閱搜索蒙臺梭利相關(guān)著作，總結(jié)學(xué)習其兒童觀。2.分析討論蒙臺梭利教師觀?！救蝿?wù)實施】一、蒙臺梭利的教育哲學(xué)思想(-)兒童是完整的個體針對以往的教育哲學(xué)并不強調(diào)童年是一個完整個體、獨立個體的局限，蒙臺梭利在繼承夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿培爾等人強調(diào)兒童天賦潛能的基礎(chǔ)上，提出讓兒童在充滿愛與自由的環(huán)境下發(fā)展?jié)撃艿挠^點。兒童依
2、賴成人，反之成人也依賴兒童。成人要為兒童創(chuàng)設(shè)充滿愛與自由的生長環(huán)境，成人要愛兒童，“只有愛的力量才能使成人接近兒童和理解兒童”。(-)兒童是成人之父蒙臺梭利認為兒童不是一個事事依賴成人的呆滯的生命，不是一個需要成人去填充的空容器。而兒童創(chuàng)造了成人，不經(jīng)歷童年，不經(jīng)過兒童的創(chuàng)造，就不存在成人。蒙臺梭利認為兒童是一個工作者，在一定領(lǐng)域成人是兒童的兒子，在另一個領(lǐng)域里，成人是兒童的主人。她認為“人類渴望解決許多問題，其屮最迫切的是追求和平與和諧，其唯一可行的方式，就是將注意力轉(zhuǎn)移到發(fā)掘兒童的純真、兒童成長與建立自我的過程以及建立人性偉大潛能的發(fā)展之上”。（三）兒童是愛的源泉蒙臺梭利把兒童
3、看成是愛的源泉，把兒童看作成人精神的喚醒者。她真至認為，單單是為了改造社會，我們也應(yīng)該多研究兒童。她不止一次地說，成人應(yīng)當向兒童學(xué)習，建立相互尊重的師生關(guān)系，建立健康的成人與兒童的關(guān)系，甚至對于改造社會，都具有重要意義。二、蒙臺梭利的兒童觀蒙臺梭利對于兒童心理發(fā)展的看法，是她全部教育學(xué)說的基礎(chǔ)。過去許多人批評她在這個問題上純屬遺傳決定論，其實并不盡然。縱觀蒙臺梭利的全部學(xué)說,她認為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗而實現(xiàn)的”（蒙臺梭利:《有吸收力的心靈?,1949年英文版，第97頁）。蒙臺梭利肯定，創(chuàng)造
4、良好的環(huán)境，采取止確的教育措施，及早進行教育，豐富兒童的經(jīng)騎，可以消除和防止智力落后的現(xiàn)象。具體地說，蒙臺梭利首先強調(diào)的是人和遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力。她說：兒童的“生長是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，他的生命就是根據(jù)遺傳確定的牛物學(xué)規(guī)律發(fā)展起來的”。對兒童來講，牛命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊。她說：“在這樣的學(xué)校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本，每人被束縛在一個地方一一桌子邊”，這對兒童的發(fā)展是不利的。在身體方面，導(dǎo)致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進兒童的
5、頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。蒙臺梭利否定獎勵、懲罰等強化的作用，強調(diào)兒童的內(nèi)在力量、主觀能動性；要求環(huán)境（刺激）要適合兒童的內(nèi)在需要和興趣，認為兒童不是消極被動地接受外界刺激，他們每個人都有自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、變化和發(fā)展。蒙臺梭利又認為，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發(fā)展”，為了使兒童的牛命力和個性通過活動得到表現(xiàn)、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境。蒙臺梭利為“兒童之家”設(shè)置了一個良好的環(huán)境：有一個較大的花園，學(xué)生可自由進出；輕巧的桌椅，4歲兒童便能隨意搬動；教室里放有長排矮柜，兒童可任意取用放在里面的各種教具。這樣的環(huán)境
6、設(shè)置明顯地是服務(wù)于兒童的自由活動的。從個體心理發(fā)展過程來看，蒙臺梭利強調(diào)通過自發(fā)活動表現(xiàn)出來的生命力發(fā)展呈現(xiàn)一種節(jié)律（階段）：童年是個性形成最重要的時期，“沒有比這個時期更需要智力方面的幫助”了（蒙臺梭利：《有吸收力的心靈》，第27頁）。而在童年期，兒童的各種心理機能也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期，例如，2?6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2?4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。某種感覺能力在相應(yīng)時期內(nèi)出現(xiàn)、消失，當它們出現(xiàn)時，能最有效地學(xué)習；忽視了敏感期的訓(xùn)練，就會造成難以彌補的損失，這正是很多低能兒童之所以低能的主要原因。因此，環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。蒙臺梭利說，環(huán)境
7、問題在她的教育方法體系中占有舉足輕重的地位。蒙臺梭利還認為，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強調(diào)個別教學(xué),讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。綜上所述，由于兒童觀是社會看待和對待兒童的根本觀點或看法，主要涉及兒童的特性、權(quán)利與地位、兒童期的意義以及教育和兒童發(fā)展之間的根本問題，是開展教育實踐的前提。蒙臺梭利的兒童觀繼承總結(jié)了夸美紐斯、盧梭、妾斯泰洛奇等教育家的自由教育觀點，同吋又
