馬原復(fù)習(xí)資料上

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1、《再來(lái)一發(fā)，爆強(qiáng)馬原復(fù)習(xí)資料上（快快收藏）》一、什么是馬克思主義？馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。二、馬克思主義理論體系不町分割的三個(gè)主要組成部分：馬克思主義哲?學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義三、馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性：首先，資木主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生捉供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。資本主義固冇矛盾的發(fā)展，預(yù)示著未來(lái)社會(huì)革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，這為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的條件和基礎(chǔ)。其次

2、，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是它產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需要，這就成為了馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)所貝有的緊密聯(lián)系，是他們創(chuàng)立馬克思主義的巫要條件。馬克思主義是在吸收幾千年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果，尤其是在批判的繼承、吸收德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)的在實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。四、如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？首先，辯證

3、唯物主義和歷史唯物主義是馬克思最根木的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣人人民的根本利益，這是馬克思主義最鱗明的政治立場(chǎng)。再次，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐屮檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。最后，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，這是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、哲學(xué)的基本問(wèn)題：①意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰(shuí)是世界的木源，即物質(zhì)和精神何考是笫i性、何考是第二性的問(wèn)題；①思

4、維能否認(rèn)識(shí)或止確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。二、哲學(xué)史上的基本派別：唯物主義和唯心主義。三、馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義。（運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，是物質(zhì)的根本屬性。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，世界上不存在不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也不存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)）⑴物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，通過(guò)我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影和反映；⑵物質(zhì)是世界唯一的本源，物質(zhì)笫一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映像；⑶物質(zhì)世界時(shí)聯(lián)系的，發(fā)展的，發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾；⑷時(shí)間-與空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式；⑸不僅H然界

5、是物質(zhì)的，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一在于它的物質(zhì)性。馬克思主義的物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義：①堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論劃淸了界限；②堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力的批判了不可知論；③體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀與唯物主義丿力史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。四、社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：①人類社會(huì)依賴于白然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分；②人們謀取物質(zhì)半活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然冇意識(shí)做指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)；③物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類

6、社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。五、社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的：（實(shí)踐的基木特征是客觀性、能動(dòng)性和社會(huì)丿力史性。其基本形式是牛產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)）實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學(xué)說(shuō)明。①實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)；②實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域；③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，總Z,全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的六、意識(shí)的能動(dòng)作用及其重耍性惠識(shí)的能動(dòng)作用是人的惠識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)，主要表現(xiàn)在：①意識(shí)是能動(dòng)

7、的，具冇口的性和計(jì)劃性；②意識(shí)活動(dòng)具冇創(chuàng)造性；③意識(shí)具冇指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀【II:界的作用；④意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)?？傊?，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映像，這是物質(zhì)、意識(shí)關(guān)系問(wèn)題上的唯物主義。意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，這是物質(zhì)、意識(shí)關(guān)系問(wèn)題上的辯證法。而無(wú)論是物質(zhì)決定意識(shí)還是意識(shí)反作用于物質(zhì)，都離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，只能在實(shí)踐屮發(fā)生，在實(shí)踐屮實(shí)現(xiàn)。七、意識(shí)與物質(zhì)的辯證關(guān)系及其意義①意識(shí)決定于物質(zhì)。②意識(shí)反作用于物質(zhì)，即意識(shí)具有能動(dòng)性。意識(shí)與物質(zhì)的辯證關(guān)系原理具有重要的意義。第一，意識(shí)決定于

8、物質(zhì)，它要求我們堅(jiān)持世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，一切從實(shí)際出發(fā)。第二，意識(shí)的能動(dòng)性耍求我們，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上耍充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在堅(jiān)持求實(shí)的科學(xué)