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《41《老子有無(wú)相生》導(dǎo)學(xué)案(人教版選修《先秦諸子選讀》)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、第四單元《老子?有無(wú)相生》命制:校對(duì):審核:【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解老子及《老子》一書(shū)，掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。2、分析、理解老子的人生智慧及其啟示意義。3、樹(shù)立唯物主義的世界觀，辯證地看待老子的哲學(xué)思想，批判地吸收?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】重點(diǎn)學(xué)習(xí)第1、3、4、5、6則選文?！緦?dǎo)入】任何事物的發(fā)展，都始自于“一”，沒(méi)有“一”也就沒(méi)有“二”，更不可能有百、千、萬(wàn)，這是一個(gè)淺顯的道理，越是淺顯的道理，越蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，這節(jié)課我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)二午多年前的哲人老子是如何看待這個(gè)問(wèn)題的?！局R(shí)鏈接】一、作者簡(jiǎn)介:1、世界百位歷史名人之一，我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和
2、思想家，是道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。相傳他母親懷了九九八十一年身孕，從腋下將他產(chǎn)出，老子一生下來(lái)就是白眉毛白胡子，所以被稱(chēng)為老子；老子生活在春秋時(shí)期，曾在周?chē)?guó)都洛邑任藏室史（相當(dāng)于國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)）。他博學(xué)多才，孔子周游列國(guó)時(shí)曾到洛邑向老子問(wèn)禮。老子晚年乘青牛西去，在函谷關(guān)（位于今河南靈寶）寫(xiě)成了五千言的《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《道德真經(jīng)》，或直稱(chēng)《老子》、或《老子五千文》）。在道教中，老子是太上老君的第十八個(gè)化身。2、老子的思想主張是”無(wú)為”，老子的理想政治境界是“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”?！独献印芬浴暗馈苯忉層钪嫒f(wàn)物的演變，“道”為客觀自然規(guī)
3、律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義?！独献印窌?shū)中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動(dòng)”，并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無(wú)”之統(tǒng)一，“有、無(wú)相生”，而“無(wú)”為基礎(chǔ)，“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。“天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”「'民之饑，以其上食稅之多”「'民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。二、文本解析第1則天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音
4、聲相和，前后相隨，恒也。K解析U任何事物都是相輔相成的，這是一個(gè)永恒的道理。第3則企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。K解析1運(yùn)用比喻的手法，說(shuō)明在生活中，人不應(yīng)該自以為是，否則反而會(huì)達(dá)不到應(yīng)有的目的，成為“物或惡之”的“余食贅肉”，這是有道的人不愿意做的事。第4則知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。K解析U闡述了自己對(duì)生活的一種獨(dú)特理解，這也正是人們難以做到的。第5則為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德，圖難于其易，為
5、大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。K解析1天下大事都得自于小事、易事，沒(méi)有“小”，就沒(méi)有“大”，善于做好小事，就能夠成為真正的圣人、偉人。為人處世，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎做事，而不應(yīng)當(dāng)“輕諾”、“多易”。第6則其安易持，其未兆易，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。K解析』做事要有預(yù)見(jiàn)，人及時(shí)處理好事件，不要等到出了問(wèn)題再去想辦法處理它。“防微杜漸”、“防患于未然”
6、，因?yàn)椤盁o(wú)禍患常積于忽微”。(任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的自以為是，有道者不處(1、3、4)客觀地對(duì)待學(xué)習(xí)與生活偉大來(lái)自于平凡做事要有預(yù)見(jiàn)，善始善終(5、6)【小結(jié)】(-)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一1?矛盾的含義：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾(1)“對(duì)立”的基本含義：矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng)(2)“統(tǒng)一”的基本含義①矛盾雙方在一定條件下相互依存②矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化2.正確理解和把屋矛盾的含義還要注意：(1)矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一始終不可分割(2)事物內(nèi)部和事物之間都存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系(3)不能把辨證矛盾與邏輯矛盾混為一談【拓展練習(xí)】仁中國(guó)加入
7、WTO后在給中國(guó)帶來(lái)巨大利益的同時(shí)，也將給中國(guó)的一些產(chǎn)業(yè)和企業(yè)帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。外國(guó)商品和服務(wù)業(yè)的大量涌入，可能會(huì)對(duì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)、服務(wù)業(yè)等國(guó)內(nèi)市場(chǎng)造成沖擊。上述論斷蘊(yùn)涵的哲理是(B)A.任何事物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)B.任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系C.矛盾雙方的對(duì)立是有條件的D.矛盾雙方在一定條件下可以向著自己相反的方向轉(zhuǎn)化矛盾雙方根據(jù)一定條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化，據(jù)此回答廠3題:2.下列說(shuō)法中，符合材料觀點(diǎn)的是(C)A.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智B.離離原上草，一歲一枯榮A.失敗是成功之母B.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神3.下列關(guān)于矛盾雙方轉(zhuǎn)化的理解
8、，正確的是（A）A.轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的B.轉(zhuǎn)化無(wú)
