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1、河南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文學(xué)號(hào):0711114101淺析清末民初河南民俗的變遷——以西華、光州為例學(xué)院名稱(chēng):社會(huì)發(fā)展學(xué)院專(zhuān)業(yè)名稱(chēng):歷史學(xué)年級(jí)班別:2007級(jí)01班姓名:劉志遠(yuǎn)指導(dǎo)教師:李長(zhǎng)印2011年05月河南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文12河南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文淺析清末民初河南民俗的變遷——以西華、光州為例摘要:清末民初,中國(guó)社會(huì)逢數(shù)千年未有之變局,外有西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的沖擊,內(nèi)有封建自然經(jīng)濟(jì)衰落、商品經(jīng)濟(jì)興起,社會(huì)劇烈動(dòng)蕩,人們的風(fēng)俗習(xí)慣也隨之產(chǎn)生了一些變化,既有對(duì)傳統(tǒng)民俗的繼承、改革、發(fā)展,也有對(duì)外來(lái)新生事物
2、的引進(jìn)、吸收、融和。民俗的變化不僅可以反映出一個(gè)地區(qū)人民生活方式的改變,同時(shí)也可以反映出該地區(qū)文化心態(tài)的細(xì)微變化,并通過(guò)這種變化影響著社會(huì)的發(fā)展。河南地處中原,歷來(lái)都是封建王朝的統(tǒng)治中心,也是整個(gè)中國(guó)的文化中心,其民俗文化具有典型的代表性。因此在清末民初的民俗研究中,河南的民俗變遷具有重要研究?jī)r(jià)值及研究意義。本文即以西華、光州兩個(gè)地區(qū)為例,探討河南民俗在這一特殊時(shí)期的變遷。關(guān)鍵詞:清末民初;河南;民俗;變遷12河南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文LtdthesocialchangesofthefolkofChinainHe
3、nan——ToXihuaGwangjutwocountiesforexampleAbstract:Folk,whichreferstofolkcustominparticularhistoricalperiod,peopleinsocialmaterialandculturalandspiritual,culturallifeofthepractices,customs,whichistophasedownalonghistoryandsomecustomsarepassingbythetimechangest
4、othenewpracticesandcustomsformandslightchanges.Itasaresultofhumansociety,withthedevelopmentofhumansocietyanddevelopment,aspolitical,economic,social,religiousorgeographical,linguistic,mentaland.china,Chinesesocietythereisthousandsofyearstheupheavals,thepoliti
5、cal,economic,culturalandthefeudaleconomy,socialdeclineandsevereturbulence,andthecustomsalsocreatesomechanges.TheChinesecultureistheepitomeofculture,Henanwastheepitomeofculture,therefore,thestudyoffolkchangeshaveaverystrongtypical.ThisarticlebyXihuaGwangjutwo
6、counties,forexample,thecomplexityofsocietyinthisparticularperiodofchanges.Keywords:folk;changes;Henan12河南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文前言民俗,即民間風(fēng)俗,系指在特定的歷史時(shí)期內(nèi),人們?cè)谏鐣?huì)物質(zhì)文化與精神文化生活中形成的風(fēng)尚、習(xí)俗而言,其中既有人們對(duì)歷代相沿積久而成的某些風(fēng)俗的傳承,更有因時(shí)代變遷而導(dǎo)致的新風(fēng)尚、習(xí)俗的形成和衍變。它隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,隨著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、心理、
7、地域、語(yǔ)言的變化而變化。清末民初,隨著西方資本主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的加緊入侵,伴之而來(lái)的,一方面是國(guó)門(mén)被迫打開(kāi),中國(guó)社會(huì)則被動(dòng)的向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型與過(guò)渡;另一方面則是,人們的社會(huì)生活方式與生活習(xí)慣,較之以往發(fā)生巨大的變革變異,且在某些領(lǐng)域,出現(xiàn)新的變化。與此同時(shí),各種風(fēng)俗習(xí)尚,在社會(huì)人文要素等諸多要素的相互作用下,也產(chǎn)生了一些改變,既有對(duì)傳統(tǒng)的傳承,,也有新的特征。社會(huì)風(fēng)俗包括很多內(nèi)容,衣食住行、婚娶喪葬、歲時(shí)節(jié)日、社交游藝、宗教慶典等等都是社會(huì)風(fēng)俗的反映,其中衣食住行、婚娶喪葬、歲時(shí)節(jié)日三個(gè)方面
8、與人們的日常生活息息相關(guān),尤為重要。河南雖然深處內(nèi)地,但此時(shí)也已經(jīng)受到了西方的沖擊,人們?yōu)榱松畹姆奖悖谝率匙⌒械汝P(guān)于私人生活的習(xí)俗方面吸收了一些外來(lái)的新生事物,出現(xiàn)了一些變化。但是河南由于長(zhǎng)期處于封建王朝的統(tǒng)治中心,向來(lái)緊跟封建王朝的腳步,守舊思想比較嚴(yán)重,所以在由封建統(tǒng)治階級(jí)規(guī)定禮儀程序的公共生活習(xí)俗,比如婚娶喪葬方面不肯思變,仍然沿襲以往瑣碎繁復(fù)的傳統(tǒng)。而在基于農(nóng)事活動(dòng)的歲時(shí)節(jié)