中西方家庭差異對比研究2

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1、.中西方家庭差異對比研究據(jù)統(tǒng)計,目前關(guān)于文化的定義有200多種。但無論文化的定義多么復(fù)雜,不同民族的文化既有普遍性,也有特殊性。這是因為他們生活在同一個地球,他們的思維活動、情感標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則大致相同。人們的生活習(xí)慣、情感思維以及追求愛好,也往往不相上下。中西方人格觀念的差異造成中西方兩種自成系統(tǒng)的文化傳統(tǒng)，從而產(chǎn)生差異。中國文化傳統(tǒng)追求“天人合一”的境界，即人與客體對象的融合，從而達(dá)到無我的水平；西方文化傳統(tǒng)是通過對自然的觀察分析，達(dá)到控制自然的目的，為我所用。根本文化上的差異造就了中西方家庭上的

2、差異，本文將通過分析中西方家庭差異來深入解析中西方社會文化。I.家庭體系及長幼關(guān)系差異、形成原因及影響。A.家庭體系及長幼關(guān)系的特點(diǎn)1.家庭體系的特點(diǎn)。中國文化主張謙虛謹(jǐn)慎、無私奉獻(xiàn)、中庸之道和團(tuán)結(jié)協(xié)作,中國人的傳統(tǒng)觀念歷來崇尚“孝”，自古就有“百善孝為先”的良言古訓(xùn)，不服從家中長者命令或決策的人會被冠以“不孝”乃至“大逆”的罪名。所以自古中國的家族體系是金字塔形，家中的長輩享有絕對的命令權(quán)和決策權(quán)；而中國人等級觀念較強(qiáng)，家庭結(jié)構(gòu)較復(fù)雜.而西方文化主張個人榮譽(yù)、自我中心、創(chuàng)新精神和個性自由,在西方家

3、庭中在子女成人后都可以參與家庭事務(wù)的決策，更多的家庭討論和各式各樣的建議構(gòu)成了西方家庭橫向的家庭結(jié)構(gòu)。2.長幼關(guān)系的特點(diǎn)。...我國的群體性文化，非常重視家庭親友關(guān)系，把它視為組成社會的細(xì)胞；中國人重視傳統(tǒng)的君臣，父子，論資排輩，等級森嚴(yán)，而在西方國家，崇尚獨(dú)立自主自強(qiáng)自立，長輩與晚輩間地位平等，不計較老少界限，多以朋友相處。在英美國家，18歲的子女仍住在家里依靠父母生活是不可思議的事情，他們必須依靠自己的雙手去獨(dú)立生活。同樣，年齡大的父母即使失去了生活自理能力，一般也不會拖累子女，他們往往要住進(jìn)老

4、人院，由社會關(guān)照。B.家庭體系及長幼關(guān)系差異的形成原因及影響。1.家庭體系及長幼關(guān)系差異的形成原因。形成這以文化差異的主要原因在于東西方的歷史文化。在中國兩千多年的封建社會歷史的過程中，儒家思想一直占據(jù)著根深蒂固的統(tǒng)治地位，對中國社會產(chǎn)生了極其深刻而久遠(yuǎn)的影響。中國人向來以自我貶仰的思想作為處世經(jīng)典，這便是以儒家的“中庸之道”作為行為的基本準(zhǔn)則。“中”是儒家追求的理想境界，人生處世要以儒家仁、義、禮、智、信的思想道德觀念作為每個人的行為指南，接人待物，舉止言談要考慮溫、良、恭、儉、讓，以謙虛為榮，以

5、虛心為本，反對過分地顯露自己表現(xiàn)自我。因此，中國文化體現(xiàn)出群體性的文化特征，這種群體性的文化特征是不允許把個人價值凌駕于群體利益之上的。西方國家價值觀的形成至少可追溯到文藝復(fù)興時期。文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，即以崇尚個人為中心，宣揚(yáng)個人主義至上，竭力發(fā)展自己表現(xiàn)自我。“謙虛”...這一概念在西方文化中的價值是忽略不計的。生活中人們崇拜的是“強(qiáng)者”“英雄”。有本事，有才能的強(qiáng)者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被無情地淘汰。因此，西方文化體現(xiàn)出個體文化特征，這種個體性文化特征崇尚個人價值凌駕于群體

6、利益之上。2.家庭體系及長幼關(guān)系差異的影響長久以來的長幼關(guān)系差異給東西方社會造成了整個文化和理念上的不同。東方家庭中長輩的絕對決策權(quán)使得年輕人無法堅持自己的理念和觀點(diǎn)，新鮮事物得不到嘗試，這使得他們步入社會后，雖然能表現(xiàn)出來一種穩(wěn)定、服從領(lǐng)導(dǎo)的心態(tài)，但在領(lǐng)導(dǎo)和上級面前往往表現(xiàn)的唯唯諾諾，不能很好的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在重大事件的決策和新理論的推廣上也不能起到任何作用。在西方家庭中，過早進(jìn)入家庭的決策層使得西方的年輕人具備了更強(qiáng)的表達(dá)和創(chuàng)新能力。Ⅱ、家庭教育差異A.中西方教育觀念差異1.西方教育觀念...

7、西方人盼望孩子成名成家的觀念相對比較淡薄.他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計孩子的未來，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的?；谶@種觀念，西方國家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識和獨(dú)立生活能力，例如從孩子小時候就讓他們認(rèn)識勞動的價值，讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等

8、活計。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報等勞動，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當(dāng)中國的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時，西方孩子早已起來挨家挨戶去送報了。這在嬌慣子女的中國家長看來可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨(dú)立自強(qiáng)的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨(dú)立生存能力和社會責(zé)任感的公民。2.中國教育觀念中國的許多家長望子成龍心切，因而超越孩子實際水平的高要求、拔