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《論金庸武俠小說創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化情結(jié)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、XBCRJYX￡?LOOZ論金庸武俠小說創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化情結(jié)?劉宏西北師范大學實驗中學甘肅?蘭州730070)摘要本文以中國傳統(tǒng)文化為切入點，選取最能代表金庸武俠小說創(chuàng)作成就的射”矢”笑”倚”神”等經(jīng)典作品，從中分析文本所體現(xiàn)出的締結(jié)在金庸心頭的英雄、身世、情愛三種傳統(tǒng)文化情結(jié)。關(guān)鍵詞武俠傳統(tǒng)文化情結(jié)?23?XBCRJYX?23?XBCRJYX20世紀的中國文壇，可謂是百花齊放、繽紛各異，而金庸的武俠小說創(chuàng)作無疑是這百年文學史當中最為特殊的一個現(xiàn)象，也是最為亮麗的一道風景線。從獲得諾貝爾獎的教授，到販夫
2、走卒，從黃土高原到美利堅，各個階層、各個地方都有金庸迷”。作為通俗小說存在的金庸武俠小說能登正統(tǒng)文學的大雅之堂，金庸締造了文壇的神話。他的小說的成功除了作品有誘人的故事情節(jié)以及天才的奇思妙想之外，還歸功于作家扎實的文學功底和寫作功力。其作品蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。金庸的武俠小說創(chuàng)作是一種俗文雅作”，在寫作時他將中國博大精深的傳統(tǒng)文化有機的溶入傳奇故事之中，上自春秋戰(zhàn)國（越女劍》)，下自清代康乾盛世(鹿鼎記》)，在明確的歷史背景及真實的歷史人物與事件的描寫中加入虛構(gòu)人物的敘寫，從而引出儒佛道兵、典庫人物
3、，琴棋書畫、詩詞歌賦、醫(yī)卜星相，民間習俗等地道的中國傳統(tǒng)文化知識，作品彌漫著濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。而本文以中國傳統(tǒng)文化為切入點，選取了最能代表金庸武俠小說創(chuàng)作的‘射”天”笑”‘倚”神”等經(jīng)典作品，從中分析文本所體現(xiàn)出的深深締結(jié)在金庸心頭的三種傳統(tǒng)文化情結(jié)。.1*英英灰隹情么吉英雄情結(jié)”是中國傳統(tǒng)文化精神的精髓所在，而武俠小說則更是書寫英雄傳奇最集中的場所。金庸的武俠小說之所以到達前所未有的高峰，除了作品富含精彩離奇的故事情節(jié)之外最要緊的還是塑造了一群栩栩如生的江湖俠客、武林英雄們。武俠小說無怏”不能成書，
4、金庸小說中的狹”的形象及其意義，有不同的層次。第一層次的俠，當然是‘替天行道”的傳統(tǒng)概念的化身。譬如：磐血劍》中的袁承志”，倚天屠龍記》中的‘張無忌”，笑傲江湖》中的令狐沖”就屬于這一層次的狹”。袁、張、令狐三人身上體現(xiàn)了典型的傳統(tǒng)儒家道德觀，他們扶危濟貧，救死扶傷，行俠仗義，但是個性軟弱，當民族危亡急需身懷絕世武功的他們出來領(lǐng)導群雄與極惡勢力抗爭時，他們或妥協(xié)，或逃避。所以，他們充其量只算‘小俠”。袁承志目睹滿清韃子入關(guān)卻采取避居海外的方式，眼不見心不煩；明教武裝抗擊蒙古外族統(tǒng)治的勝利果實為野心家朱
5、元璋竊取，張無忌卻攜帶愛侶隱居山林；令狐沖更是功成身退，不知所終。小俠”的代表還有書中一些配角人物，例如笑傲江湖》中的劉正風”和‘曲洋”二人，一個是衡山派的師叔，一個是魔教長老，本來兩人應(yīng)是勢不兩立的，但當兩人簫琴并舉時，卻有當年于伯牙遇鐘子期之感。于是一拍即合，成了好朋友。劉正風甘愿金盆洗手，曲洋也準備歸隱江湖，兩人專心于音樂，但由于彼此身份地位的特殊，再加上所謂的正邪不同道”的門第世俗觀念，他們最終被逼無奈，在合奏一曲‘笑傲江湖”曲之后，舍身赴死。他們的死集中突出了一個義”字，為了朋友間的肝膽相照，
6、不惜犧牲個人的身份地位乃至于生命，因而顯得蕩氣回腸，催人淚下。但這死”也流露出了二人性格的弱點，即不敢反抗世俗觀念以自殺逃避現(xiàn)實，總讓人覺得缺點什么似的，因而這死”分明有些悲而不壯了。金庸是擅長寫這類‘小俠”的高手，但他最大的成就還在于塑造了一些不朽的大俠”的形象。即第二層次的狹”。譬如射雕英雄傳》中的襄陽大俠郭靖”，紳雕俠侶》中的獨臂神雕俠楊過”，天龍八部》中的丐幫幫主喬峰”均是這一層次的杰出代表。郭靖、楊過為了民族危亡，可以不顧個人安危，投身于抗爭外族侵略的戰(zhàn)斗中去，郭靖甚至于想只身前往敵營，刺殺與
7、他從小到大的結(jié)拜兄弟成吉思汗的愛子托雷安答。郭靖黃蓉夫婦最后雙雙戰(zhàn)死沙場，死而后已；楊過也曾大戰(zhàn)金輪法王，獨闖敵營，并在襄陽城下一舉擊斃蒙古大汗蒙哥，大振軍威。至于喬峰，更是不惜自己的生命來消除契丹與漢族之間的矛盾，避免兩族之間的屠戮。分明體現(xiàn)了一種破除民族隔閡的民族立場和反戰(zhàn)和平主題，更顯人物的卓而不乏。這些大俠均有視錢財如糞土的高風亮節(jié)，憂他人之憂，急百姓之所急，危急關(guān)頭即挺身而出，救民族于危亡，負時代之重托，義薄云天，?23?XBCRJYX極富犧牲精神，堪稱民族英雄。金庸在他筆下對這一層次的英雄”
8、極盡贊美之詞，他所表達的正是傳統(tǒng)文人對‘英雄”內(nèi)含的真正理解，‘愛英雄”惜英雄”贊英雄”成為他心中揮之不去的英雄情結(jié)”的集中體現(xiàn)。二、身世情結(jié)中國有悠久燦爛的文明史，五千年的蹉跎歲月形成了國人自己的傳統(tǒng)。世上也許沒有比中國更注重傳統(tǒng)，注重身世和血緣關(guān)系的國家了。很多學者認為，中國傳統(tǒng)文化是一種孝”文化。它以家庭為本位，宗族為中樞，國家為指歸，其中最基本的關(guān)系結(jié)構(gòu)是建立在血緣關(guān)系上的倫理秩序，血緣關(guān)系是基于出身的譜系紐帶，它將一個人與另一個人
