[大成拳]_養(yǎng)生樁漫談-----王薌齋_著

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1、養(yǎng)生樁漫談-----王薌齋著序言養(yǎng)生樁是內(nèi)在鍛煉的一種基本功夫，是一種養(yǎng)生（健身）之術，同時因為它的姿式動作都是和人身的生理組織相配合，一方面使高級中樞神經(jīng)得到充分的休息與調(diào)整，一方面使機體得到適當?shù)腻憻?，兼有防病和治病之效（這是經(jīng)驗已經(jīng)證實了的），因而也可說是一種醫(yī)療學術，又可說是養(yǎng)生的藝術，這本小冊子，原為同學們?nèi)耸忠黄I略較易，不同于問世之文，故不詳解。大家都知道口傳心授尚不能在很短時日領會到，因此，我絕不敢認為這是完整無缺的，就算對的，也還須要逐漸改進。我幼時多病，醫(yī)藥無效，于是棄讀投師、尋求養(yǎng)生之術，既長外游各地，訪名師尋益友，凡有關鍵身養(yǎng)心的學術和技藝，無不用心

2、鉆研，采其精華，舍其糟粕、博采廣收，以期于養(yǎng)生一道有所成就，平生師友最多，皆各有所長，在教益和切磋琢磨中，經(jīng)過數(shù)十年的研究體會，并結合《內(nèi)經(jīng)。素問篇》的要義和拳學的基本工夫，參互為用，終于獲得養(yǎng)生術的梗概，因此術的姿勢，行站坐臥皆可用功，但以站樁為主，故名為養(yǎng)生樁（又稱為渾元樁）。我年逾七十，身外無他物，僅對養(yǎng)生一道，稍有心得，深愿貢獻給廣大人民，作為健身治病的一種方法，但我國養(yǎng)生之學，沒有系統(tǒng)的文字記載，除了片斷點滴地散見于古人遺著外，僅憑口傳心授流傳下來，加之個人天性愚魯，學識淺薄，用文字來詳細而正確的說明養(yǎng)生樁的具體內(nèi)容是不可能的，因此這段說明文字，不但失之于簡單，有掛

3、一漏萬之處，而且缺點錯誤也是不可避錫的，深望海內(nèi)同好多加指正，并在學習中體會改進。養(yǎng)生樁的來源和變遷我國養(yǎng)生之術歷史悠久，但乏書藉稽考，也無文字記錄，偶獲片紙，也多殘缺不全，根據(jù)先輩傳述和多方的參考，個人認為，應是古代人類有大自然界同毒蛇猛獸競爭生存時，由爭斗經(jīng)驗中，逐漸積累演變，不知經(jīng)過多少千年多少萬人的參加研究探討中得來。相傳二千余年前，即有《內(nèi)經(jīng)》一書，為中醫(yī)寶庫，對防病治病之法，記載甚多，其中《素問》一篇，就是專講養(yǎng)生的，原文是：［提攜天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。］文雖簡單籠統(tǒng)，意義深厚，先哲把它列入《黃帝內(nèi)經(jīng)》，一方面視作防止疾病的養(yǎng)生術，另一方面

4、凡藥石刀針不能奏效的多種疾病，就根據(jù)這種道理，使患者鍛煉休養(yǎng)，作為體育醫(yī)療并和《靈樞》互相為佐，其主要內(nèi)容是養(yǎng)靜，就是［獨立守神］。東漢以前，很多文人武士兵都會靜養(yǎng)，行站坐臥皆可用功，成為一種普通的健身術，后梁武帝時，達摩行教游漢土（此時達摩年六十七歲，是天竺國王第三子番王之子，見高僧傳、東流小傳、梁武帝、詔文、祭文），傳來洗髓易筋等法，唐代有臨濟、密宗兩派，相繼傳出插條、柔杠、三折、四肢功、八段錦、金剛十二式，羅漢十八法－－印度統(tǒng)名之曰柔杠，后又有岔派，派別迭出，不可枚舉，居士尤多，標新立異，花樣繁多，方法極亂，異論雜出，遂使此術沒有發(fā)展反而有分裂情況，早在五百年前，已形成

5、抱殘守缺。宋代之后，多變?yōu)槎U坐等法，也是門戶迭出，互有異同，而且坐法多不夠自然，也不夠具體，舍精華而取糟粕，不僅達摩師傳湮沒已盡，而我歷代先哲遺產(chǎn)出隨之俱廢，大好學術無形銷毀，殊為可惜。日本相近此術者不少，每在用功之前首先凝神站立以定神思，并得到各方面的提倡支持，也確有深造獨專精持久的功夫，但亦系支離破碎，只鱗片爪。我生平對祖國遺產(chǎn)－－－養(yǎng)生術、拳學、特別愛好（這和幼年多病是有關系的）。由青年時代略識養(yǎng)生門徑之后，就一方面求師訪友，認真學習，一方面博覽古書，細心體會，同時按照師友的指導，和《內(nèi)經(jīng)＊素問》篇所載的道理，朝夕不輟的練習，雖受個人知慧和其他條件的限制，存在著不少缺點

6、，但五十余年的經(jīng)驗，證明他不僅有健身防病之效，而且對很多醫(yī)藥無效的慢性病，確有不可想像的治療作用。養(yǎng)生樁的意義和作用養(yǎng)生樁是一種學術，也是一種醫(yī)療體育運動，參加這種運動的人，不限年齡性別，不拘身體強弱，亦無任何局限，有病者治病，無病者防病，運動時不盡在姿式方面著想，也不在式之繁簡上注意，更不在姿勢的前后秩序，主要使大腦得到充分休息，使肢體得到適當?shù)腻憻?，即靜中生動，動中求靜。這種運動能調(diào)整神經(jīng)系統(tǒng)的機能，促進血液循環(huán)，發(fā)揮體內(nèi)燃燒，且能加強各種系統(tǒng)的新陳代謝作用，因而能調(diào)整、恢復和加強人體各個器官組織的機能，對保持健康，治療疾病，具有顯著的待效，五十年來從無一人出流弊，且百分

7、之九十幾都有效果。這種運動能加強人體的吸收和排泄作用，古人說：“提煉精華，洗凈糟粕。”其意義就在于此。這是自力更生的運動，就是說，它對于人身及其部分機體，具有生生不已的效能，比如體弱的通過鍛煉可使身強，人體某一系統(tǒng)或器官組織有毛病的，通過鍛煉可使毛病消除，恢復健康，健康者更健康，且容易體會到無窮的理趣。這種運動和一般體育運動不同，它是把鍛煉和休息統(tǒng)一起來的一種運動，是在鍛煉中休息，又在休息中鍛煉的運動方法，因此它具有調(diào)整中樞神經(jīng)和末梢神經(jīng)的功能作用，從而使人體各部分在高級中樞神經(jīng)支配下密切協(xié)作。養(yǎng)生樁應