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《高考語文復(fù)習(xí)專題七論述類文本閱讀“論述類文本論證分析題”配套檢測重點(diǎn)高中普通高中共用》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、“論述類文本論證分析題”配套檢測（重點(diǎn)高中、普通高中共用）一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)民族學(xué)視野下的中國書法羅海東中國式文人以獨(dú)特的審美情感和系統(tǒng)的技術(shù)技巧用毛筆書寫漢字，書寫主體的集體人格化、書寫工具的強(qiáng)大表現(xiàn)力、書寫技法的高度程式化、表現(xiàn)客體的形音義自足與千變?nèi)f化，使得中國書法區(qū)別于一般意義上的“寫字”，成為民族特色鮮明的專門藝術(shù)。在中國藝術(shù)內(nèi)部，書法也頗有代表性。文字是文明最基本的要素，而漢字的實(shí)用與書法的審美一體兩用密不可分，所以中國書法地位特殊。歷史上，漢字始終是中國的通用文字，故
2、以漢字為載體的中國書法，民族跨度較大，更加廣泛地承載著56個民族所共有的中華民族精神，如天人合一的自然觀、陰陽調(diào)和的辯證法、自強(qiáng)不息的生命觀、寫意抒懷的藝術(shù)觀等，在中國書法中均有集中的、綜合的反映。中國書法以漢字為載體，自然依隨漢族的文脈而發(fā)生、發(fā)展，同時也得益于中國少數(shù)民族的參與和創(chuàng)造。早在東周時期，鮮虞族建立的中山國所出“中山三器”與“守丘刻石”，便是中國書法史上的名作。楚漢相承，由南方少數(shù)民族參與創(chuàng)造的先秦楚系書法與“周—秦”文字系統(tǒng)一道，對漢代書法產(chǎn)生重要影響。正是在漢代，篆、隸、草、行、楷五種書
3、體創(chuàng)立完備，從此中國書法以風(fēng)格史為主線，不斷從輝煌走向新的輝煌。魏晉南北朝時期，書法資源南北分流，由此逐漸形成1700年來中國書法碑、帖兩大體系雙峰并峙的基本格局。北方少數(shù)民族直接確立了北碑體系，也間接促進(jìn)了南帖體系的發(fā)展。元代，朝廷為籠絡(luò)士人，禮聘宋朝宗室趙孟頫并推賞其書法，趙氏倡導(dǎo)的復(fù)古書風(fēng)，亦使宋末頹微的中國書法重回傳統(tǒng)正道。同時，以鮮于樞、康里巎巎、耶律楚材為代表的少數(shù)民族書法家群體，以其特殊的身份地位和較高的藝術(shù)成就，為中國書法的保護(hù)與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。清代，許多皇帝偏愛書法并身體力行，
4、對中國書法產(chǎn)生了積極影響。尤其是康熙、乾隆二帝，分別崇尚董其昌和趙孟頫這兩位繼承型的帖學(xué)大家，令清代前期書壇延續(xù)了書法正脈。清代中后期，由于文字學(xué)和考古學(xué)的發(fā)展，促成了碑學(xué)中興的局面。因此，中國書法在中華優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展中發(fā)揮了無可替代的作用。首先在中華文化整合中的標(biāo)志作用。中華文化整合的核心內(nèi)容，是黃河文化與長江文化的混融，其關(guān)鍵點(diǎn)在政治軍事上表現(xiàn)為秦(代表黃河文化)滅楚(代表長江文化)，在文化藝術(shù)上則以漢字(書法)之“書同文”為標(biāo)志。其次在中華文化傳承中的文獻(xiàn)功能。書法遺跡即文字遺存，不僅可與其他
5、文獻(xiàn)相互印證，甚至在相關(guān)文獻(xiàn)損毀闕如時成為研究某段歷史某些問題僅有的線索，堪稱民族文化的“活化石”。例如被譽(yù)為“篆中之草”的《散氏盤》銘文，本為一篇地契，卻是研究西周晚期諸侯國糾紛與土地流轉(zhuǎn)制度的珍貴文獻(xiàn)。再次對中國社會的維系調(diào)和作用。在中國漫長的封建社會中，以中和簡靜、含蓄深沉為主要審美取向，具有人文化育功能，關(guān)乎科舉應(yīng)試需要并與儒、釋、道兼通的中國書法，為統(tǒng)治者治人尤其是治士貢獻(xiàn)獨(dú)特。不僅所有讀書人都要學(xué)書法、用書法，受到書法潛移默化的影響，而且入世不利的文化精英如蘇軾、徐渭等，往往也以書法釋懷寄情、
6、尋求精神的超逸。(選自《人民日報(bào)》，有刪改)1．下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)( )A．中國書法兼實(shí)用與審美于一體，融合了寫意抒懷、天人合一、陰陽調(diào)和等中國藝術(shù)觀，具有很強(qiáng)的民族象征意義。B．“北碑”即北朝刻石的通稱，清朝中后期，人們追捧“北碑”，進(jìn)而促進(jìn)了文字學(xué)和考古學(xué)的發(fā)展。C．中國早期的“先秦楚系書法”與“‘周—秦’文字系統(tǒng)”都融入了南方少數(shù)民族的文化和智慧，對中國書法影響深遠(yuǎn)。D．元代帖學(xué)大家趙孟頫開一代書法古風(fēng)，鮮于樞、康里巎巎等北方少數(shù)民族書法家也身體力行，共同促進(jìn)了書法
7、的繁榮。解析：選D A項(xiàng)，張冠李戴，天人合一、陰陽調(diào)和不屬于中國藝術(shù)觀；B項(xiàng)，因果顛倒，原文是后者促進(jìn)了前者；C項(xiàng)，擴(kuò)大范疇，南方少數(shù)民族參與創(chuàng)造的是先秦楚系書法?！?.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A．文章從中國文人與中國藝術(shù)兩個角度切入，分析了中國書法的顯著特點(diǎn)，點(diǎn)明本文的核心議題：中國書法實(shí)用性與審美性完美統(tǒng)一。B．文章以大段文字論述了中國歷朝歷代少數(shù)民族——包括處于統(tǒng)治地位的少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)階層對中國書法的重要影響。C．文章以《散氏盤》銘文為例，論證了中國書法遺跡在歷史文化傳
8、承中具有文獻(xiàn)功能，尤其是在相關(guān)的文獻(xiàn)缺損難尋或遭到毀壞的時候。D．文章一方面寫中國書法對于多民族中國的重要意義，另一方面寫中國少數(shù)民族廣泛參與創(chuàng)造了中國書法，突出了“民族學(xué)視野”論題。解析：選A A項(xiàng)，“中國書法實(shí)用性與審美性完美統(tǒng)一”不是本文的核心議題。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A．因?yàn)橹袊鴷ㄊ冀K是以作為通用文字的漢字為載體，所以其民族跨度極大，廣泛地承載著56個民族所共有的民族精神。B．在中
