《德育原理》

《《德育原理》》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、第一章德育與德育理論的發(fā)展第一節(jié)德育概念1、德育的概念：德育即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育。德育即道德教育。2、對德育概念具體理解的不同之處主要集中在兩個方面：一是德育的內(nèi)容主要包括哪些；二是如何理解德育過程。3、德育——旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社會主義中國包括思想教育、政治教育、和道德教育。在西方，一般指倫理道德教育以及有關(guān)的價值觀教育。4、狹義的德育專指道德教育，廣義的德育除思想、政治、道德方面的教育之外，還應(yīng)當(dāng)包括法制教育、心理教育、性教育、青春期教育、甚至還包括環(huán)境教育、預(yù)防艾滋病教育。5、德育概念泛化的原因：①傳統(tǒng)思想的影響②受

2、蘇聯(lián)教育學(xué)的影響③中國政治革命的歷史軌跡使然。6、過于廣泛的德育界定有以下幾大弊端：①將德育視為無所不包的范疇，實際上也就取消了這一概念本身②在理論體系上存在致命的邏輯問題③使人無法一個共同的語境下討論德育問題。④在實踐中讓德育承擔(dān)其所不能承擔(dān)的任務(wù)，卻忘卻最根本的目標。⑤在德育實踐中容易使道德與政治、思想、法制或心理及其教育問題在性質(zhì)上相混淆，采取錯誤的教育策略，誤判而誤診。應(yīng)遵循“守一而望多”原則。8、“轉(zhuǎn)化理論”：是指將德育過程看做“把一定的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)”的過程。“內(nèi)化說”仍是轉(zhuǎn)化理論的一種改良形式。9、

3、德育過程實際上也是德育對象自身在道德等方面不斷自主建構(gòu)的過程。簡言之，德育是促進個體道德自主建構(gòu)的價值引導(dǎo)活動。第二節(jié)古代德育與現(xiàn)代德育1、現(xiàn)代德育的基本特征：商品性、生產(chǎn)性、民主性、科學(xué)性、發(fā)展性和革命性。最本質(zhì)特征應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代教育的民主性與科學(xué)性。故教育的現(xiàn)代化最本質(zhì)的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是教育民主化和科學(xué)化程度的逐步提高。2、德育歷程（1）習(xí)俗性德育使之人類社會早起以習(xí)俗性道德為教育內(nèi)容并通過習(xí)俗與生活區(qū)實施的道德教育形態(tài)。（2）古代德育主要是指奴隸社會、封建社會的學(xué)校教育。是一個等級性、神秘性和經(jīng)驗性的德育發(fā)展階段。犧牲理解、強調(diào)記誦是全部教育也是

4、這一時期德育的特征。（3）現(xiàn)代德育其主要特征：學(xué)校德育的民主化、世俗化、科學(xué)化。近代教育的重要特征之一是學(xué)校教育的普及。（4）現(xiàn)當(dāng)代學(xué)校德育①理論與探索的時代②尋求平衡的時代A道德相對主義與絕對主義的平衡B宗教教育與道德教育的平衡C學(xué)校德育與家庭、社會德育的平衡③全球化德育的時代第三節(jié)德育理論的形態(tài)及主要議題1、德育理論的形態(tài)從歷史演進的角度看主要有四種：德育思想、德育論、德育學(xué)、德育科學(xué)或德育學(xué)科群。2、德育思想形態(tài)的特點是應(yīng)然的、未分化的（非專門）、非體系的。3、涂爾干的《道德教育論》往往被視為獨立的教育學(xué)產(chǎn)生的標志。4、德育原理的特征主

5、要是理論性和基礎(chǔ)性、綜合性幾個方面。第二章現(xiàn)當(dāng)代德育思想第一節(jié)蘇霍姆林斯基1、蘇聯(lián)社會主義教育，社會主義教育德育理論和實踐探索的杰出代表。2、德育思想和德育理論的主要內(nèi)容與特征可以概括為：（1）承認和主張教育的社會政治目的性，公開主張政治信仰與道德教育的統(tǒng)一（2）關(guān)于學(xué)校德育環(huán)境的營造、學(xué)校德育與社會環(huán)境的關(guān)系的辯證處理。①要努力創(chuàng)造學(xué)生的“接受教育性”②主張促成學(xué)生的積極行動③主張強化學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)以及社會環(huán)境與學(xué)校教育的互動學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)方面探索表現(xiàn)：①重視并努力從事建設(shè)學(xué)校教育環(huán)境的工作。物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境。②從事學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)是

6、亦充分考慮到了社會教育資源的連接及學(xué)生的主動參與兩個因素。③重視通過環(huán)境進行滲透性質(zhì)的隱性的教育。（3）特別強調(diào)德育活動的重要意義?；顒幽Ｊ剑河^察、閱讀、勞動、奉獻。3、除了高度重視有效的德育活動的組織之外，蘇霍姆林斯基在有效德育活動的探索上還有一個十分重要的特征，那就是對情感和美感及相關(guān)活動對于道德活動積極意義的認識與強調(diào)。第二節(jié)科爾伯格1、道德認知。品德發(fā)展心理和道德教育領(lǐng)域認知主義流派。2、最重要的貢獻是道德發(fā)展和道德教育的研究。提出了三種水平六個階段的道德發(fā)展階段理論。“道德兩難問題討論法”“公正團體法”3、道德教育的三個基本原則①必

7、須首先了解學(xué)生們道德發(fā)展的水平、階段。②必須在兒童引起真正的道德沖突和意見不一。③要向兒童解釋出高于他已有發(fā)展程度一個階段的道德思維方式。4、杜里爾實驗、布萊特實驗5、①“道德兩難問題討論法”誘發(fā)認知沖突，促進積極思維的精髓②“公正團體法”強調(diào)團體精神對于道德發(fā)展的決定作用。對于道德氣氛、隱性課程等有了進一步的思考。第三節(jié)價值澄清理論1、價值澄清理論的最大特點是強調(diào)個人價值選擇的自由，因而將價值教育的重點從價值內(nèi)容轉(zhuǎn)移到澄清個人已有價值的過程上去。2、價值澄清理論誕生的標志是1966年拉斯思和他學(xué)生合著的《價值與教學(xué)》的出版。3、價值澄清理論

8、關(guān)注的主要是價值觀教育。價值的形成與發(fā)展完全是個人選擇的結(jié)果。4、有效的價值澄清需要七個步驟：（1）選擇：①自由的選擇②從各種可能的選擇中選擇③認真思考每一種選擇的