《游褒禪山記》

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1、《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計課題游褒禪山記計劃課時第一課時教學(xué)目標(biāo)[來源:學(xué)*科*網(wǎng)Z*X*X*K][來源:Zxxk.Com]知識與技能[來源:學(xué)*科*網(wǎng)Z*X*X*K][來源:學(xué)科網(wǎng)][來源:Z。xx。k.Com]積累重點文言虛詞“其”字的意義與用法。過程與方法誦讀法；自主學(xué)習(xí)、合作探究法。情感態(tài)度價值觀學(xué)習(xí)作者“盡吾志”的精神和“深思而慎取”的態(tài)度。教學(xué)重點積累重點文言實詞和虛詞、正確理解作者“盡吾志”的觀點。教學(xué)難點（1）學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法；（2）領(lǐng)悟成功必備“志”、“力”、“物”三個條件。學(xué)習(xí)者分析（1）已學(xué)王安石的作品，也接觸過歷史知識“王安

2、石變法”；（2）已學(xué)《小石潭記》、《醉翁亭記》等文言游記。教學(xué)資源與策略多媒體、課件教學(xué)過程集體備課個性化設(shè)計學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：下發(fā)資料“導(dǎo)學(xué)學(xué)案”，學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文。一、導(dǎo)入登山則情滿于山，觀海則意溢于海。古人觀景往往會傾注個人情感和志趣。本篇更是體現(xiàn)出政治家的別樣情懷：“吟詠之間吐納珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”。附：毛澤東《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》二、初見——邂逅“褒禪”走進文本（1）齊讀第一段（2）預(yù)習(xí)檢測：翻譯“唐浮圖慧褒始舍于其址”（3）請一位同學(xué)粗線條勾勒出褒禪山方位示意圖師總結(jié)：全段以山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣。暮色蒼?？磩潘蓙y云飛渡仍從容天

3、生一個仙人洞無限風(fēng)光在險峰三、淺游——無“極”而返字斟句酌（1）分小組找出第二段中“其”字的意義和用法（請一位同學(xué)代表歸納）（2）預(yù)習(xí)檢測：翻譯“既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”（3）找出描述游洞的經(jīng)歷及點明作者心情的文句（請一位同學(xué)代表板書思路）師總結(jié)：記游之事已經(jīng)寫完，文章至此可以結(jié)束，但下午又出現(xiàn)一句承上啟下的感嘆“于是予有嘆焉”，陡然一轉(zhuǎn)，引發(fā)后篇大番議論。附板書思路如下圖記游華山洞的經(jīng)過記游洞經(jīng)過前洞后洞記游者少平曠記游者甚眾窈寒深悔追記后洞中所見并表示遺憾心情四、回首——游山之“嘆”即事明理第三段開篇作者使用一個“嘆”字總起，一聲嘆息

4、轉(zhuǎn)入議論：（1）為何而“嘆”（2）如何不“悔”作者提出要欣賞“非常之觀”，必須具備“志”、“力”、“物”三個條件，這三者是何種辯證關(guān)系：（1）學(xué)生總結(jié)三個“不能至”（“非有志者”、“力不足者”、“無物相之”）附學(xué)生板書如下圖非有志不能至力不足者結(jié)論：“盡吾志”無物相之結(jié)論：學(xué)者要“深思慎取”（2）教師總結(jié)：三個“不能至”表達三層意思，提出了成功的三個必要條件：”志”“力”“物”。提出“志”這個條件時，用兩個否定詞構(gòu)成雙重否定，強調(diào)“有志”；提出“力”和“物”這兩個條件時，分別把“有志”作為基本前提，強調(diào)了“有志”。辯證關(guān)系：首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把

5、需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理。五、穿越——非常之“觀”“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界，根據(jù)課文，同樣使用比喻的手法仿寫三句話來揭示要達到這種境界所需要的三個條件。仿句練習(xí)“志”是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，就能到達理想的彼岸?！傲Α笔恰拔铩笔菍W(xué)以致用時評材料：早在iPhone4登陸中國之前，“果粉”就已經(jīng)成了“蘋果”產(chǎn)品追隨者們的昵稱。時下，提到“蘋果”二字，人們的第一反應(yīng)不是水果，而是風(fēng)靡全球的“蘋果”數(shù)碼品牌。每逢新一代“蘋果”產(chǎn)品首發(fā)，一些地方就會上演瘋狂的“果粉”鬧劇。從起初的徹夜排隊到北京iP

6、ad2首發(fā)日三里屯店的打架事件，“果粉”的瘋狂程度隨著“蘋果”產(chǎn)品的更新?lián)Q代而不斷升級。如今，安徽17歲的小鄭賣了自己的腎成功買得iPad2和一部iphone手機。針對這則材料，談?wù)勀銓εc“成功”有關(guān)的三個必要條件的新的認(rèn)識。六、課后作業(yè)從游覽來看，這是一次半途而廢的游覽，用作者的話來說，是一次“不得極夫游之樂”的游覽?？梢姡髡吆蠡诋?dāng)時的轉(zhuǎn)身離去。照理，這樣的游覽并沒有多大價值可寫，而本文卻成為一篇傳誦千古的名篇。請結(jié)合王安石變法的背景和自己的現(xiàn)實生活，以“痛苦的轉(zhuǎn)身”為題，寫一篇300字以上的周記。板書設(shè)計游褒禪山記記敘議論仆碑深思慎取游山洞盡志無悔治學(xué)處事小大《游褒禪

7、山記》導(dǎo)學(xué)案學(xué)校班級姓名學(xué)號知識卡片1作者及創(chuàng)作背景介紹（一）作者生平介紹王安石（1021—1086），字介甫，晚號半山。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。由于保守派反對，新法受阻。被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了這一著名的“三不足”論斷，即“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。在文學(xué)上也有很高的成就，被推為“唐宋八大家”之一，著作收入《臨川先生文集》。（二）時代背景資料《游