索緒爾與喬姆斯基語言能力理論的比較研究

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1、索緒爾與喬姆斯基語言能力理論的比較研究索緒爾與喬姆斯基語言能力理論的比較研究索緒爾與喬姆斯基語言能力理論的比較研究索緒爾與喬姆斯基語言能力理論的比較研究索緒爾與喬姆斯基語言能力理論的比較研究索緒爾與喬姆斯基語言能力理論的比較研究索緒爾與喬姆斯基語言能力理論的比較研究No.12.2011北京電力高等?？茖W(xué)校BeijingElectricPowerCollege教育改革與實(shí)踐囤索緒爾與喬姆斯基語言能力理論的比較研究范洪濤(遼寧工程技術(shù)大學(xué)外語系,遼寧阜新123000)摘要:索緒爾與喬姆斯基是語言學(xué)界有深淵影響的兩位語言學(xué)家,

2、一個被稱為語言學(xué)界的鼻祖;一個被稱為語言學(xué)界劃時代的使者,對兩位語言學(xué)家的比較研究,可以幫助語言學(xué)習(xí)者更好的理解與掌握關(guān)于語言與言語,普遍語法等相關(guān)理論,為學(xué)術(shù)研究奠定扎實(shí)的理論基礎(chǔ).關(guān)鍵詞:索緒爾;喬姆斯基;語言能力理論中圖分類號:H3l文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A語言是文化的產(chǎn)物,是規(guī)約人類交流的有力工具,任何一種語言都具備使該言語社區(qū)得以順利交流的特點(diǎn).因此本文結(jié)合索緒爾與喬姆斯基的語言理論,比較兩位語言學(xué)家相關(guān)理論的異同,并結(jié)合相關(guān)語言現(xiàn)象加以解析.一,索緒爾的相關(guān)語言學(xué)理論(一)索緒爾語言學(xué)理論產(chǎn)生的時代背景瑞士語言學(xué)家索緒

3、爾被稱為2世紀(jì)語言學(xué)的開山鼻祖.對于索緒爾而言,語言學(xué)家的主要任務(wù)就是分析語言系統(tǒng)現(xiàn)象,及語言各系統(tǒng)之間的關(guān)系及語言各成分之間組合的規(guī)則.索緒爾將語言看為是任意的符號系統(tǒng),并且提出了語言與言語;共時與歷時等相關(guān)概念;他關(guān)于描寫語言學(xué)與歷史語言學(xué)的劃分為他贏得了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家的殊榮.在索緒爾時代,描寫語言學(xué)得到了迅速發(fā)展,比較語言學(xué)和歷史語言學(xué)在語言學(xué)領(lǐng)域的地位日漸削弱.眾所周知,每一個偉大思想都是時代智慧的結(jié)晶,索緒爾也毫不例外.在索緒爾的研究時代新語法主義(neogrammarians)比較流行,例如索緒爾的老師Os

4、thoff和Brugmann,他們都非常強(qiáng)調(diào)語音學(xué)和方言學(xué),而這兩個研究領(lǐng)域關(guān)于聲音變化的規(guī)律原則對索緒爾產(chǎn)生了重要的影響.聲音的絕對性質(zhì)是語言符號任意性的結(jié)果.因為語言符號是任意的,所以絕對沒有理由說明聲音的一種變化不適用于該聲音的所有情況.聲音系統(tǒng)是我們發(fā)出我們所說語言的工具,如果聲音系統(tǒng)中的某個元素被加以修飾,那一定會產(chǎn)生不同的發(fā)生結(jié)果.例如,英語中的塞擦音S與唇齒音0,如果發(fā)音的位置發(fā)生了改變,勢必會導(dǎo)致發(fā)音的混淆.如果整個體系發(fā)生了改變,那么這個發(fā)音體系就會變得毫無意義.但是整個體系發(fā)生變化是幾乎不可能的.因此

5、從某種程度卜而言,索緒爾證明自己是一個新語法學(xué)家,他也F常欽佩新語法學(xué)派所取得的成就,例如該學(xué)派所提出的錯誤類~(falseanalogy)觀點(diǎn),尤其是其聲音變化效果的監(jiān)控對于語言學(xué)的進(jìn)化而言作用很大.同時索緒爾還受到美國語言學(xué)家,耶魯大學(xué)比較語言學(xué)家W.D.Whitney的深遠(yuǎn)影響,此時的索緒爾雖沿襲了新語法學(xué)派的傳統(tǒng),但卻對語言符號系統(tǒng)提出了質(zhì)疑.根據(jù)Whitney的觀點(diǎn),語言是建立在…定社會傳統(tǒng)上的機(jī)構(gòu),語言中包含有很多在某一言語社區(qū)很普遍的用法,這些用法是詞語與形式的寶藏,其中每一個用法都是任意的和受到一定規(guī)約性

6、的符號.(二)索緒爾的語言學(xué)理論文章編號:1009—0118(2011).12.0149.02索緒爾的重要重要貢獻(xiàn)主要取決于他的普通語言學(xué)理論.根據(jù)索緒爾的觀點(diǎn),語言學(xué)家從不會試圖決定正在研究的目標(biāo)的性質(zhì),沒有最基礎(chǔ)的時間研究,一門科學(xué)也不會產(chǎn)生其合理的理論.盡管《普通語占學(xué)課程》是索緒爾兩名學(xué)生(查爾斯.巴利和阿爾帕特.薛施藹)整理的的課堂筆記,但在其講義中,索緒爾討論了語言的特點(diǎn);規(guī)定了語言學(xué)家的任務(wù);并對共時與歷時;語言與言語等相關(guān)概念做出了歷史性的區(qū)分,并描述了語言學(xué)中的符號學(xué)系統(tǒng).l,語言符號的任意性索緒爾的根

7、本觀點(diǎn)是:語言符號是任意的.他認(rèn)為,語言是一個符號系統(tǒng),符號是施指(聲音行象)和受指(概念)的聯(lián)合.施指與受指之間沒有天然的聯(lián)系.通過符號系統(tǒng)的任意性,索緒爾指出盧音與意義;能指和所指沒有自然的或無法避免的聯(lián)系.語言(或文字)從本質(zhì)上而言是任意的,按照這種任意性的觀點(diǎn)我們對周圍任何事物的命名都是偶然任意的行為.例如:英語中用book表達(dá)一種事物,而漢語則用/Shu/都是偶然任意的,沒有必然的聯(lián)系.然而在語言學(xué)中存在兩種影響語言的任意性的情況:首先為擬聲詞,例如英語中的bang,crash,漢語中的叮當(dāng),坪嘮,其次為合成詞

8、,某些復(fù)合詞的構(gòu)成并不是完全任意的,在它們的聲音與意義之間存在某種必然的聯(lián)系.但是對于索緒爾而言,所有的語言首先都具備最基本的特性——任意性,然后經(jīng)過不同的過程將這些符號融合在一個語言體系之中,無論是怎樣變化的過程,語言的最基本特點(diǎn)以及語言最基本的構(gòu)成要素是永遠(yuǎn)不會改變的.2,語言與言語在區(qū)分語言系統(tǒng)與語言的實(shí)際使用