淺析喬姆斯基語言能力觀

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1、淺析喬姆斯基語言能力觀摘要：本文對喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法和語言能力觀理論進行了梳理，進而探究喬氏語法與其他理論的不同之處。意在說明學(xué)術(shù)思想的影響力和繼承是帶有歷史必然性的，以此啟發(fā)人們進一步思考有關(guān)語言本質(zhì)的理論，同時也有助于了解其他語言學(xué)流派與理論。關(guān)鍵詞：喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語法語言能力中圖分類號：110-06文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349(2017)04-0095-02自轉(zhuǎn)換生成語法問世以來，這一理論在世界語言學(xué)界已然引起了軒然人波。一個重要的原因是喬姆斯基所研究的“語法”完全顛覆了我們傳統(tǒng)概念屮的“語法”，開創(chuàng)了語言學(xué)理論研究的新紀(jì)元。幾乎各個流派都在以喬

2、姆斯基理論為參照標(biāo)準(zhǔn)，試圖證明自己學(xué)派在某些方面勝過喬姆斯基。這其中，有人表示強烈認(rèn)同與贊賞，但也不乏反對與批判的聲音。生成語法理論內(nèi)容艱深，閱讀喬姆斯基的理論需要一定量的數(shù)學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)以及生物學(xué)等學(xué)科的知識鋪墊，木文僅是對于喬姆斯基語法理論的初步涉獵，對其語言能力觀做出淺顯的闡述。一、喬姆斯基語言學(xué)研究的性質(zhì)和任務(wù)早在古代時期，人類就在不斷的追尋語言的“通天塔”，對于語言及相關(guān)問題展幵了探索與研究。而在人類對于整個物質(zhì)世界的認(rèn)識上升到一定層面的過程中，我們對于語言的認(rèn)識也達(dá)到了新的高度。就此，語言學(xué)作為一門專門人類語言研宄的科學(xué)應(yīng)運而生，“與其他學(xué)科一樣，語言學(xué)通過

3、描寫生活中極為肀凡的事實，以此提出科學(xué)假設(shè)或理論來解釋這些事實”[1]P49?，F(xiàn)如今，人們都認(rèn)同“語言學(xué)是一門科學(xué)研宄”這一命題，但具體是劃歸到科學(xué)研究下的哪一門類，不同的語言學(xué)流派有著自己派別的觀點。比如說，功能語法強調(diào)語言在社會屮所體現(xiàn)的功能作用的研究，故其將語言學(xué)研究劃歸在社會科學(xué)的范疇內(nèi)，而喬姆斯基的理論研究是在怎樣的視角下進行的呢？一般我們認(rèn)為生成語法學(xué)是語言學(xué)研宄中的一個派別，實際上，生成語法與其他一些語法的區(qū)別，不僅僅是學(xué)派之間的區(qū)別，更重要的是不同學(xué)科之間的區(qū)別。一方面，生成語法學(xué)屬于語言學(xué)，是一門科學(xué)研究，這是毋庸置疑的。另一方面，“生成語法學(xué)只研宄形式

4、，所以有形式語言學(xué)、形式理論之稱?！盵4]P13生成語法學(xué)的理論多使用數(shù)理方法將語言形式化進行研究，其實，喬姆斯基等多數(shù)生成與法學(xué)家則把語言學(xué)研究看作是一種經(jīng)驗科學(xué)。面對這些問題，以喬姆斯基為代表的生成語言學(xué)家們作出了如下的解釋：首先，從生成語法學(xué)的角度來看，不同種類的語言只不過是在人類共同語法的可能范圍中作出了不同的選擇而已，不同種語言是在擁有一定共性的基礎(chǔ)上兼有各有自己的特點，而這些語法特點都與某個民族，或者某個社會沒有必然的聯(lián)系。這就解釋了為什么英語動詞有時態(tài)變化，而漢語動詞沒有；為什么英語沒有聲調(diào)，而漢語有聲調(diào)，不同的語言具有不同特點的問題，這些不同語言所具有的特

5、性并不是在社會中形成的。因此，語法學(xué)研宂可以完全獨立于社會學(xué)研宂之外。其次，在交際過程中，語句和上下文、語句和說話環(huán)境之間有著必然是有一定聯(lián)系的，但是這種聯(lián)系要遠(yuǎn)比行為主義學(xué)者們想象的聯(lián)系要遠(yuǎn)得多。因為錯的句子無論在何種語境下還是錯的，捕魚時說的話在課堂中也能說，也并不妨礙理解。所以，語境的存在并不妨礙我們獨自研究語言。再次，語言與文學(xué)，就好比顏料和美術(shù)?？裳芯款伭?，我們并不用考慮美術(shù)因素。由此，我們可以找到喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語法在科學(xué)研宄中的學(xué)科定位：非學(xué)術(shù)研究學(xué)術(shù)研究哲學(xué)科學(xué)非經(jīng)驗科學(xué)經(jīng)驗科學(xué)社會科學(xué)自然科學(xué)…………生成語法學(xué)在明確了喬姆斯基理論的學(xué)科定位之后，生成語法

6、學(xué)的主要任務(wù)便不言自明?！吧烧Z法學(xué)的任務(wù)在于解釋和說明人類所共知的各種語法現(xiàn)象”[3]P2。我們不妨將喬姆斯基類比為語言學(xué)界屮的牛頓，致力于探索和解釋人類所共知的各種語法現(xiàn)象，解釋為什么兒童能在短短的兩三年時間內(nèi)學(xué)習(xí)和掌握木民族的語言？為什么文肓也可以判斷一個句子是否合乎語法？并著力于描寫和說明人們并未察覺到的這種“語言直覺”。二、轉(zhuǎn)換生成語法與傳統(tǒng)語法之間的對話在傳統(tǒng)語法框架下，語法學(xué)家通過整合記錄某一類說話人的言語，以此來構(gòu)建和描寫人??使用語言時所遵循的語法規(guī)則。但是這樣的做法存在著一定的局限性：人類語言所能產(chǎn)生的句子是無窮多的，而語言學(xué)家的精力和能力又是有限的，

7、像結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家那樣收集語音材料，然后歸納出某種語言的語法使用規(guī)則，并不能完全將這種語言中所有的句子囊括在內(nèi)。在語法規(guī)則之外，還有這樣或那樣的例外或者不規(guī)則的用法，這都是傳統(tǒng)語法所不能解釋的。喬姆斯基一貫強調(diào)語言能力(competence)和語言運用(performance)這兩個概念之間的區(qū)別?！叭藗冾^腦中內(nèi)在的語法知識是語言能力；在實際生活中使用語言的具體行為是語言運用”[2]P4。然而在我們交際過程中，有些句子誰都認(rèn)為是對的，有些句子誰都認(rèn)為是錯的，還有些句子就產(chǎn)生了分歧，眾口不一。那么，語言學(xué)宄竟該以誰的語感為準(zhǔn)進行