喬姆斯基媒介批評觀

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1、11諾姆·喬姆斯基的媒介批評觀(一)2009-4-10閱讀414次本站網(wǎng)友高紅波發(fā)表高紅波專欄【字體：大中小】上一篇<<>>下一篇?http://www.ccmedu.com/bbs14_88681.html[人物簡介]諾姆·喬姆斯基（NoamChomsky,1928-），美國麻省理工學(xué)院的語言學(xué)和哲學(xué)教授，杰出的語言學(xué)家、哲學(xué)家、思想家和政論家，被譽為“語言學(xué)界的愛因斯坦”、“最偉大的持不同政見者”。在語言學(xué)方面，喬姆斯基是“轉(zhuǎn)換-生成語法”的創(chuàng)始人。1928年12月7日出生于美國賓夕法尼亞州的費城。1951年在賓夕法尼亞大學(xué)完成碩士論文《現(xiàn)代希伯萊語語素音位學(xué)》，1955年又在該校完成博士

2、論文《轉(zhuǎn)換分析》，獲得博士學(xué)位。從1955年秋天開始，他一直在麻省理工學(xué)院工作，曾任該校語言學(xué)與哲學(xué)系主任，并任該校認(rèn)知科學(xué)研究中心主任，為語言學(xué)界培養(yǎng)了一批有素養(yǎng)的學(xué)者。喬姆斯基是一位富有探索精神的語言學(xué)家。最初，他用結(jié)構(gòu)主義的方法研究希伯萊語，后來發(fā)現(xiàn)這種方法有很大的局限性，轉(zhuǎn)而探索新的方法，逐步建立起轉(zhuǎn)換-生成語法，1957年出版的《句法結(jié)構(gòu)》就是這一新方法的標(biāo)志。這種分析方法風(fēng)靡全世界，沖垮了結(jié)構(gòu)語言學(xué)的支配地位，因而被人們稱為“喬姆斯基革命”。后來他又不斷豐富和發(fā)展轉(zhuǎn)換-生成語法的理論和方法，相繼發(fā)表了《句法理論要略》、《深層結(jié)構(gòu)、表層結(jié)構(gòu)和語義解釋》、《支配和約束論集》等重要著作，

3、對世界語言學(xué)的發(fā)展方向產(chǎn)生了巨大的影響?，F(xiàn)在，轉(zhuǎn)換-生成語法仍在繼續(xù)發(fā)展之中。在政治評論方面，喬姆斯基政治斗士的角色甚至蓋過了他作為語言學(xué)家的輝煌，被稱為美國的“牛虻”。上世紀(jì)60年代，積極反對越南戰(zhàn)爭的喬姆斯基成為美國左翼運動的負(fù)責(zé)人。出于知識分子的良知，他堅持批判西方的新自由主義和民主制度的偽善達數(shù)十年之久，尤其是批評西方大國（特別是美國）的霸權(quán)主義行徑。每當(dāng)國際政治格局發(fā)生重大變化時，西方知識界往往率先關(guān)注他的表現(xiàn)。例如“9·11”事件之后他接受了幾乎所有世界著名媒體的專訪，對美國政府的外交政策予以嚴(yán)厲的批評。他對時事精辟獨到的見解、對美國政治入木三分的批判，一直受到西方政治界和知識界的

4、極大關(guān)注，他的著作也在西方知識精英群體中擁有廣泛的讀者和支持者。喬姆斯基政治評論的代表作有《霸權(quán)還是生存》、《反思肯尼迪王朝》、《海盜與君王》、《宣傳與公共意識》、《失敗的國家》、《恐怖主義文化》等，探討了美國自越南戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭、“9·11”事件以來的對外政策走向，尤其是對于一向自我標(biāo)榜為“價值中立”的美國媒體和輿論界進行了強有力的批判。喬姆斯基研究媒體的著作還有《媒體控制》、《必要的幻覺》和《制造共識：大眾媒體的政治經(jīng)濟》。???[正文]諾姆·喬姆斯基一生致力于解決人的本質(zhì)問題(TheProblemofHumanNature)。他認(rèn)為，要解決人的本質(zhì)問題必須回答兩個相關(guān)的問題：一個是柏拉圖

5、問題(Plato’sProblem)，一個是奧威爾問題(Orwell’sProblem)。[1]所謂柏拉圖問題，借用羅素的來講就是:“盡管人類在其短暫的一生中與世界的接觸是如此有限，為何他們的知識卻如此豐富呢?”[2]而奧威爾問題則是：“為什么人對事實似乎知之甚少，盡管現(xiàn)實中的證據(jù)是如此豐富?”[3]這樣兩個問題構(gòu)成了喬姆斯基一生100多部著述試圖解開的謎團：人有充分認(rèn)知外部世界、實現(xiàn)自由的能力，但在認(rèn)知的過程中，人又無處不受到控制。關(guān)于柏拉圖問題，喬姆斯基希望通過語言研究來揭示人的認(rèn)知方式進而揭示人類心智的本質(zhì)。至于奧威爾問題，他試圖通過大量的事實剖析來揭示人性如何受到壓制和扭曲,統(tǒng)治階級如

6、何掩蓋事實，歪曲、操縱和控制信息從而控制民眾思想以便維護其統(tǒng)治。[4]媒體研究是喬姆斯基對奧威爾問題探究的一個重要步驟。他認(rèn)為，奧威爾問題的核心在于社會建制和政治力量能束縛人們的認(rèn)知能力，意識形態(tài)更能封鎖人們的視野。[5]這就是喬姆斯基媒體研究的邏輯起點和終極目標(biāo)。在研究奧威爾問題的過程中，喬姆斯基通過廣泛地運用搜集到的資料（主要是解密的檔案材料和相關(guān)媒體報道）對美國政治進行了強烈的抨擊，對美國媒體和輿論界進行了強有力的批判。喬姆斯基對美國政府和美國媒體的抨擊引起廣泛的注意，美國負(fù)責(zé)美洲國家間事務(wù)的助理國務(wù)卿埃利奧特·艾布拉姆斯曾向英國一家期刊社寫信表示抗議：“在貴刊的最新一期雜志上，也就是1

7、986年7/8月號，有一篇真正讓人震驚的文章，從第二頁開始，篇幅很長。這篇文章是諾姆·喬姆斯基對美國、美國政府以及美國新聞界的攻擊?！褂昧苏撈掷m(xù)攻擊世界上最自由的新聞界?！盵6]根據(jù)喬姆斯基本人的回憶，他早年就讀奉行杜威主義教育思想、推行進步教育法的實驗學(xué)校。他認(rèn)為這對他思考事物的方式（包括社會和政治世界）不無影響，然而思想與研究帶來影響的另一個早年因素“無疑就是經(jīng)濟大蕭條。在我最