喬姆斯基與教學(xué)

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1、評(píng)喬姆斯基有關(guān)語言教學(xué)的思想已有1126次閱讀2009-5-2209:57

2、個(gè)人分類:未分類

3、系統(tǒng)分類:人文社科??????語言能力與語言教學(xué)的智能開發(fā)???????——評(píng)喬姆斯基有關(guān)語言教學(xué)的思想???????????哈爾濱師范大學(xué)劉學(xué)浩?喬姆斯基本人沒有提出關(guān)于語言教學(xué)的具體建議，然而他的生成轉(zhuǎn)化語言法理論和關(guān)于語言能力的思想，對(duì)于語言教學(xué)確有一定指導(dǎo)意義。從語言教學(xué)的智能開發(fā)來看，他的上述思想既有可供借鑒之處，也有重大缺欠和值得探討的課題。本文試提出幾點(diǎn)初步看法，就教于各位專家和同行。一、????????喬姆斯基及其語言教學(xué)思想喬姆斯基（Noam

4、Chomeky）是美國(guó)當(dāng)代頗有影響的語言學(xué)家，1928年生于美國(guó)賓夕法尼亞州費(fèi)城。他父親是研究希伯來語的學(xué)者，他早年也研究過現(xiàn)代希伯來口語。中學(xué)畢業(yè)就在賓夕法尼亞大學(xué)專攻語言學(xué)、數(shù)學(xué)和哲學(xué)。1951~1955年，他作為哈佛大學(xué)學(xué)術(shù)協(xié)會(huì)一名低級(jí)會(huì)員，開始了學(xué)術(shù)研究。從1955年起，在麻省理工學(xué)院任教，并在加州大學(xué)，英國(guó)劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)講學(xué)。從1957年出版《句法結(jié)構(gòu)》一書到1968年發(fā)表《語言和心理》，對(duì)布龍菲爾德（L·Bloomfield，1887-1949，美國(guó)語言學(xué)家）的《語言論》（1933年出版）學(xué)說作了全面的否定，逐步建立起他自己創(chuàng)立的一套生

5、成轉(zhuǎn)換語法理論。1965年，他在美國(guó)東北區(qū)語言教學(xué)會(huì)議上，對(duì)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和行為主義心理學(xué)和通說法等流星的觀念開展了論戰(zhàn)，提出了語言使用的創(chuàng)造性；語言表達(dá)的抽象性；底層語言結(jié)構(gòu)的普遍性；認(rèn)知過程中內(nèi)在組織的作用等論點(diǎn)。喬姆斯基明確聲稱：“我尤其不能接受這種見解：語言行為是習(xí)慣，是由鞏固、聯(lián)系和概括而逐漸獲得的，……。語言不是‘習(xí)慣結(jié)構(gòu)’。”他認(rèn)為下列說法是“無稽之談”：“語言行為是‘習(xí)慣性的’，以及大量固定的‘句型’是通過‘練習(xí)’獲得的，而且作為‘類比’的基礎(chǔ)”?！罢J(rèn)為語言行為是由對(duì)‘刺激’所做的‘反應(yīng)’組成的這種說法與把語言說成是習(xí)慣和法則化都是無稽

6、之談”。喬姆斯基的論斷確有一定道理。心理語言學(xué)的研究已經(jīng)表明：兒童也并不是始終一句一句模仿著說話。而且學(xué)習(xí)第二語言跟學(xué)習(xí)第一語言的過程并不相同。喬姆斯基把語言看做是按照統(tǒng)一規(guī)則組織起來的一個(gè)完整的體系。他借助現(xiàn)代邏輯和數(shù)學(xué)工具，把原來以詞法為中心改成句法為中心，把句法理論形式化，建立起生成語法系統(tǒng)，大大開拓了“數(shù)理語言學(xué)”的研究領(lǐng)域。他認(rèn)為生成能力是語言最重要的一個(gè)特點(diǎn)。他指出：“一般語言行為的特征包括創(chuàng)新，即根據(jù)十分抽象而復(fù)雜的規(guī)律構(gòu)成新句子和新句型。”“正常語言行為的最明顯最有特征的性質(zhì)是擺脫刺激和創(chuàng)新能力?！薄罢Z言學(xué)家所面臨的問題是找出沒有意識(shí)到

7、得暗藏的只是是什么——把現(xiàn)在有時(shí)被稱為說話者的內(nèi)在‘語言能力’揭示出來。一種語言的生成語法就是說該語言的人的能力的理論”。他認(rèn)為，生成語法也可以說是確定該語言的聲音與意義的內(nèi)在相關(guān)的所有原理。它包括語言使用的創(chuàng)造性的理論，生成語法提出了確定句子結(jié)構(gòu)，句子的語音形式和語義解釋的明確規(guī)則。傳統(tǒng)的或結(jié)構(gòu)主義的描述，它們僅僅羅列各種例句并加以說明，其中那些正確的描述，那些并不依靠“讀者的智力”和他的“語言直覺”傳統(tǒng)或結(jié)構(gòu)定義的描述，就能被生成語法所吸收。喬姆斯基指出：“一般說來，我認(rèn)為不可能在訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，去解決語言的許多根深蒂固的方面。因此，我們必須用

8、內(nèi)在的智力組織為這些方面尋求說明?！薄叭绻烧Z法的結(jié)構(gòu)獲得的先決條件的智力組織的一部分”。在這里，很明顯，喬姆斯基是很重視作為學(xué)習(xí)語言先決條件的智力的作用的。“如果誰盲目地拒絕認(rèn)真考慮這一點(diǎn)，就會(huì)極大地?fù)p害語言學(xué)和心理學(xué)?！眴棠匪够?duì)內(nèi)在的智力組織的作用給予高度的評(píng)價(jià)：“我認(rèn)為心理學(xué)和神經(jīng)心理學(xué)在當(dāng)代最重要的發(fā)展之一是認(rèn)知作用的內(nèi)在組織的研究?！彼鞔_地強(qiáng)調(diào)：“我認(rèn)為語言學(xué)和語言的心理學(xué)方面研究的主要目的應(yīng)是確定內(nèi)在組織并找出它的特征”。①喬姆斯基實(shí)際上反對(duì)索緒爾（F·deSaussure1857-1913，瑞士語言學(xué)家）把“語言”看成靜態(tài)的符號(hào)系統(tǒng)

9、，而贊同洪堡得（W·vonHumboldt1767-1835，德國(guó)語言學(xué)家）關(guān)于語言是“一種生成性過稱系統(tǒng)的潛在能力”的觀點(diǎn)。所以，喬姆斯基強(qiáng)調(diào)語言能力和語言運(yùn)用這兩者的不同。他認(rèn)為語言能力涉及人是怎樣造句和說話的，是怎樣習(xí)得語言的，又是怎樣理解和聽懂話語之類的問題。語言行為是社會(huì)行為，而語言能力則同人腦的某種物質(zhì)機(jī)制分不開。只有弄清了語言能力——它的自然屬性才能認(rèn)識(shí)語言行為的社會(huì)屬性。他認(rèn)為在語言能力和語言行為一致性的基礎(chǔ)上，才有助于把握語言自身的規(guī)律。②結(jié)構(gòu)主義或描寫語言學(xué)首先關(guān)心的是“語言事實(shí)”的排列，它同傳統(tǒng)語法一樣，也把讀者的“智能”作為前提

10、。而喬姆斯基在《語言理論的邏輯結(jié)構(gòu)》中認(rèn)為，就語言理論的目的來說，我們應(yīng)該關(guān)心語言的“創(chuàng)造性”