培養(yǎng)良好習(xí)慣注重養(yǎng)成教育

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1、培養(yǎng)良好習(xí)慣注重養(yǎng)成教育劍閣縣城北小學(xué)李玉金行為習(xí)慣是指穩(wěn)定的、經(jīng)常的、在一定條件下自動化了的行為方式。心理學(xué)研究表明,任何習(xí)慣的形成,都是在條件反射的基礎(chǔ)上建立的。習(xí)慣形成的過程人們通常分成三個(gè)層次:最低層次就是不自覺階段,依靠外力的督促教育,不斷強(qiáng)化已形成的條件反射;第二個(gè)層次就是把不自覺行為轉(zhuǎn)變成自覺行為,這也是經(jīng)過反反復(fù)復(fù),多次重復(fù)以后才能實(shí)現(xiàn),這需要一定的意志努力,內(nèi)部的自我監(jiān)督,不需要外部監(jiān)督了;第三個(gè)層次就是自動化,達(dá)到類似本能的程度。到了自動化以后,既不需要監(jiān)督,也不需要意志努力,從而就形成了習(xí)慣。什么是良

2、好習(xí)慣呢?著名教育家葉圣陶認(rèn)為:歸根結(jié)底就是使學(xué)生養(yǎng)成適應(yīng)社會的習(xí)慣。良好的行為習(xí)慣對一個(gè)人的一生都有很重要的作用。人們常說:“把一個(gè)信念播種下去,收獲到的是一個(gè)行動;把一個(gè)行動播種下去,收獲到的是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去,收獲到的是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去,收獲到的是一個(gè)命運(yùn)”7。任何好的習(xí)慣并不是生來就有的,而是在后天的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來的。學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,需要有一個(gè)從陌生到熟練、再由熟練到自然這樣一個(gè)潛移默化的過程。好習(xí)慣與壞習(xí)慣主要是環(huán)境的影響和教育的結(jié)果。通過對未成年人不良習(xí)慣形成原因的分析,本人認(rèn)為

3、主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:第一,許多家庭和學(xué)校對孩子要求雖多,卻不懂得或不夠重視兒童教育應(yīng)從習(xí)慣培養(yǎng)做起,更不了解習(xí)慣培養(yǎng)的原則與方法。例如,有的家長或老師對學(xué)生要求不是“把一件事情做到底”,而是朝令夕改,前后相悖。只有行為的不斷重復(fù)才能形成習(xí)慣,而任何行為的進(jìn)行都需要有人的動機(jī)和需求支配,良好的動機(jī)、需求要有積極的信念才能產(chǎn)生。第二,重智育輕德育的傾向依然嚴(yán)重。由于考試主要考知識,而很少考也很難考思想道德行為,父母們常常告誡孩子:“只要你把學(xué)習(xí)搞好了,別的什么都不用你管?!敝刂禽p德是道德行為習(xí)慣培養(yǎng)的最大障礙。兒童時(shí)期既是

4、習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期,也是最佳期。如孔子所說:“少成若天性,習(xí)慣如自然?!憋@然,基礎(chǔ)教育的基本含義之一,就是從小培養(yǎng)未成年人養(yǎng)成良好習(xí)慣,努力形成健康人格。第三,家庭、社會與學(xué)校教育步調(diào)不一,形不成合力,不一致的教育使學(xué)生難以養(yǎng)成良好習(xí)慣。例如:學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生自己的事情自己做,可回到家里,許多父母甚至爺爺奶奶都包辦代替孩子的事情,這往往使養(yǎng)成教育半途而廢。第四,許多父母與教師本身存在不少壞習(xí)慣,并對孩子的行為方式產(chǎn)生了不良影響。例如:學(xué)生到7校,一般都習(xí)慣于向教師行禮問好,可有些教師毫無反應(yīng),似乎只有學(xué)生需要有禮貌,這些錯(cuò)誤的認(rèn)

5、識與不良的習(xí)慣,都影響了學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。由此可見,養(yǎng)成教育雖不是教育的全部,但在學(xué)校教育中卻占有極其重要的地位,是教育中最“實(shí)”的基礎(chǔ)部分,也是教育的“質(zhì)”的指標(biāo),抓好養(yǎng)成教育才能使學(xué)生成為表里如一、言行一致的人。針對上述原因,筆者認(rèn)為應(yīng)該抓好以下幾個(gè)方面:一、學(xué)生的養(yǎng)成教育要從一點(diǎn)一滴的小事抓起。古人說:“一屋不掃,何以掃天下”老子曰:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從小事做起。許多學(xué)生對《規(guī)范》、《守則》倒背如流,卻隨地吐痰、隨手扔紙屑,出口成“臟”,在教室、寢室打鬧、高聲喧嘩

6、,服公務(wù)馬虎,不按作息時(shí)間行事,沒有時(shí)間觀念,不愛護(hù)公物等等。許多孩子節(jié)假日走向街頭巷尾學(xué)雷鋒做好事,回到家里卻飯來張口,衣來伸手。因此,學(xué)生的養(yǎng)成教育要達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的佳境,需要從點(diǎn)滴的養(yǎng)成教育做起:見到垃圾隨手撿起來,在樓道里要輕聲慢步靠右行,見到教師要主動行禮問好,見到誰的自行車被風(fēng)刮倒主動上前扶起來,見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好,上學(xué)衣帽整齊……。這些看似平平常常的小事,其實(shí)就是質(zhì)的飛躍。二、學(xué)生的養(yǎng)成教育要從關(guān)鍵時(shí)期抓起。7抓住了關(guān)鍵時(shí)期進(jìn)行養(yǎng)成教育,可以收到事半功倍的效果,錯(cuò)過了關(guān)鍵時(shí)期,

7、再施以養(yǎng)成教育將事倍功半,甚至終身難補(bǔ)。要注意研究低年級學(xué)生的特點(diǎn),利用低年級學(xué)生優(yōu)勢,嚴(yán)格要求,強(qiáng)化訓(xùn)練,如果幼兒或一年級學(xué)生養(yǎng)成了壞習(xí)慣再來改變將付出太多的代價(jià)。因此,全體教師務(wù)必把握關(guān)鍵期,把養(yǎng)成教育抓緊、抓好、抓細(xì)、抓實(shí)、抓小、抓早。比如,我們學(xué)校對剛?cè)雽W(xué)的新生進(jìn)行國旗教育,讓學(xué)生開展愛國衛(wèi)生活動,進(jìn)行愛班愛校教育,開展“唱校歌、講校訓(xùn)”教育,進(jìn)行文明守紀(jì)教育等等。良好的道德素質(zhì)建立在種種良好的道德習(xí)慣之上。量的積累,必將產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。三、通過豐富多彩的活動進(jìn)行養(yǎng)成教育。葉圣陶老先生說:“習(xí)慣在于教師的訓(xùn)練和指導(dǎo)。

8、”確實(shí)如此,良好的習(xí)慣不可能自發(fā)而成,必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。作為教師,可以分層次、分階段、多類型地,讓學(xué)生在生動形象的活動中促進(jìn)他們良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。我校組織學(xué)生利用課余時(shí)間或節(jié)假日開展學(xué)雷鋒活動,教師節(jié)開展尊師活動,“清明節(jié)”祭掃烈士墓活動,清掃街道、為“敬老院”打掃衛(wèi)生,愛護(hù)花木,勇做護(hù)花

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