《非攻》教案3

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1、《非攻》教案教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)目標(biāo)1、了解墨子的生平及《墨子》的思想主張。2、引導(dǎo)學(xué)生理解墨子類比論說技巧（二）能力目標(biāo)1、樹立正確的“戰(zhàn)爭觀”2、理解《非攻》的思想觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞本文比喻和對(duì)比的修辭手法，欣賞類比推理的辯論藝術(shù)。教學(xué)難點(diǎn)：解讀墨子的“非攻”?思想。教學(xué)設(shè)計(jì)：講解和討論相結(jié)合教學(xué)手段：多媒體教學(xué)導(dǎo)語：人類有史以來，戰(zhàn)爭連年不斷。一部人類史，也是一部人類自相殘殺的戰(zhàn)爭史。至今人類居住的這個(gè)唯一的星球仍硝煙不斷，戰(zhàn)爭使人們流離失所，戰(zhàn)爭也帶來了更大的傷亡和心靈慘重的傷痛。（PPT圖片展示）當(dāng)然伴隨著戰(zhàn)爭史也是愛好和平的人們的反戰(zhàn)史。（PPT圖片展示）。戰(zhàn)國時(shí)

2、期墨家學(xué)派的墨子就是一名著名的反戰(zhàn)戰(zhàn)士。著名學(xué)者余秋雨曾撰文提出，墨子的思想是黑色的珍寶，黑色的光亮。其中，他特別強(qiáng)調(diào)，墨子的“非攻”理念，就是要阻止戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)和平。那么“墨子”是一個(gè)和平主義者嗎？讓我們一起來解讀墨子非攻篇一、作者簡介墨家學(xué)派的創(chuàng)始人——墨子6墨子，戰(zhàn)國初期偉大的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓墨名翟，生卒年不詳。墨子作為先秦墨家的創(chuàng)始人，在中國哲學(xué)史上產(chǎn)生過重大影響。墨子在上說下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節(jié)用》、《節(jié)葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對(duì)他的思想言

3、論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據(jù)?！赌印肥怯涗浤友孕兄鳎瑩?jù)研究，它應(yīng)該是墨離為三以後的作品自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔墨之後，儒分為八，墨離為三。（韓非子?顯學(xué)）二、《墨子》思想內(nèi)容《墨子》是戰(zhàn)國顯學(xué)墨家學(xué)派的論文集，未必盡是墨子自著?！赌?》內(nèi)容廣博，包括了政治、軍事、哲學(xué)、倫理、邏輯、科技等方面，是研究墨子及其后學(xué)的重要史料。梁啟超將《墨子》一書內(nèi)容可以分為五大類。第一類：《親士》、《修身》、《所染》、《法儀》、《七患》、《辭過》、《三辯》共七篇。-----雜有“名家之言，混有雜家”第二類：《尚賢》上中下篇、《尚同》上中下篇、《兼

4、愛》上中下篇、《非攻》上中下篇、《節(jié)葬》下篇、《天志》上中下篇、《明鬼》下篇、《非樂》上篇、《非命》上中下篇、《非儒》下篇，共二十五篇。----主要政治思想。第三類：《經(jīng)》上下篇、《經(jīng)說》上下篇、《大取》、《小取》篇，共六篇。　----墨辯，亦稱為墨經(jīng)。第四類：《耕柱》、《貴義》、《公孟》、《魯問》、《公輸》共五篇。----體裁接近《論語》。第五類：守城各篇?！秱涑情T》、《備高臨》、《備梯》、《備水》、《備突》、《備穴》、《備蛾傅》、《迎敵祠》、《旗幟》、《號(hào)令》、《雜守》共十一篇。---墨家兵法墨子的學(xué)說思想主要包括以下幾點(diǎn)：①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要

5、兼相愛，“愛人若愛其身”，并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因?yàn)樘煜氯瞬幌鄲鬯?。②天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時(shí)、寒暑等的運(yùn)動(dòng)變化，還對(duì)人世的政治起支配作用。因“天之愛民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會(huì)得天之賞。對(duì)于鬼神，墨子不僅堅(jiān)定信其有，而且認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族也會(huì)賞善罰暴。③6尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國君是國中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子

6、把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對(duì)君主用骨肉之親．對(duì)于賢者則不拘出身，提出“官無常貴，民無終賤”的主張。④節(jié)用節(jié)葬。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之欲，不把社會(huì)財(cái)富浪費(fèi)在死人身上。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也要身體力行。在墨家整個(gè)思想體系中，軍事思想占重要位置。墨子軍事思想是處?于弱者地位的自衛(wèi)學(xué)說，其主要內(nèi)容有二：一是非攻，反對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)（大攻?小、強(qiáng)攻弱、眾暴寡，兼惡天下之百姓的戰(zhàn)爭），支持防守誅討的正義之戰(zhàn)（兼愛天下百姓的戰(zhàn)爭，如尚湯伐桀、武王伐紂，有天

7、命指示，有鬼神的幫助）；二是救守。主?張“深謀備御”，以積極防御制止以大攻小的侵略戰(zhàn)爭。包括積極準(zhǔn)備，積極防御，指定作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)等。墨子防御理論在中國兵學(xué)史上占有重?要地位?！斗枪ァ酚猩现邢缕?，這里選上篇?！胺?攻”就是反對(duì)侵略別的國家三、《墨子·非攻》解讀一）文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)“非攻”即反對(duì)進(jìn)攻的戰(zhàn)爭，與一般的非戰(zhàn)是有區(qū)別的。墨子對(duì)于防御性的戰(zhàn)爭不僅不反對(duì)，而且竭力支持?！豆敗菲心硬坏フf服公輸盤和楚王不要攻宋，還派弟子三百人為宋守城。孟子曾說過：“春秋無義戰(zhàn)?！?《孟子?盡心下》)到戰(zhàn)國