非攻（教案）

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1、《非攻(節(jié)選)》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握“何”“則”等文言詞語(yǔ)及其用法。2、了解墨子的生平及《墨子》的思想內(nèi)容。3、學(xué)習(xí)文章的寫作特點(diǎn)及文中展示的哲理?！灸繕?biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)】掌握給文言文加標(biāo)點(diǎn)的方法與技巧，提高斷句能力?！鞠嚓P(guān)材料】1．作者簡(jiǎn)介墨家學(xué)派的創(chuàng)始人——墨子，墨子，名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人（或說(shuō)宋國(guó)人），戰(zhàn)國(guó)初期偉大的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓墨名翟，生卒年不詳。墨子作為先秦墨家的創(chuàng)始人，在中國(guó)哲學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)重大影響。墨子在上說(shuō)下教中，言行頗多，但無(wú)親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節(jié)用》、《節(jié)葬》、《天志》

2、、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對(duì)他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據(jù)。墨子的學(xué)說(shuō)思想主要包括以下幾點(diǎn)：①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因?yàn)樘煜氯瞬幌鄲鬯?。②天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時(shí)、寒暑等的運(yùn)動(dòng)變化，還對(duì)人世的政治起支配作用。因“天之愛民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會(huì)得天之賞。對(duì)于鬼神，墨子不僅堅(jiān)定信其有，而且認(rèn)為它們對(duì)于人間君

3、主或貴族也會(huì)賞善罰暴。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國(guó)君是國(guó)中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對(duì)君主用骨肉之親．對(duì)于賢者則不拘出身，提出“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”的主張。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之欲。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過(guò)著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也要身體力行。據(jù)孫詒讓考證，墨子生卒年在

4、公元前468～公元前376年。他出身低微，“上無(wú)君子之子，下無(wú)耕農(nóng)之難”，可能是一個(gè)接近手工業(yè)勞動(dòng)者的讀書人。因而養(yǎng)成了注重節(jié)儉、勞身苦志的作風(fēng)，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋蹺”。他注重實(shí)踐，善于制作，相傳他的木工技術(shù)，與魯班齊名。在學(xué)術(shù)上，初受孔子影響，“學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)”，后逐漸成了孔子和儒家叛逆，創(chuàng)建了與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派。儒和墨兩派互相駁辯，在先秦首先揭開了百家爭(zhēng)鳴的序幕。人們常把孔墨、儒墨并提。墨子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代乃是流譽(yù)四方、最具影響力的大思想家之一。墨家以“為萬(wàn)民興利除害”為自己使命

5、，并為之孜孜奮斗，游說(shuō)諸侯，謀求制止戰(zhàn)爭(zhēng)，安定社會(huì)，安定民生。墨子“平生足跡所及，則嘗北之齊，西使衛(wèi)，又屢游楚，前至郢，后客魯陽(yáng)，復(fù)欲適越而未果?！保▽O詒讓《墨子傳略》）“席不暖”，“衣不黔”，真有孟子所說(shuō)的“摩頂放踵利天下為主”的精神。兩千多年來(lái)一直流傳著他止楚攻宋的傳說(shuō)。正因如此，他的智慧、堅(jiān)定和見義勇為博得了歷代人民尊敬。到了漢代，隨著儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立，墨家學(xué)派漸趨式微。但體現(xiàn)墨家思想精華的《墨子》一書得以保存下來(lái)，并一直流傳至今?！斗枪ァ罚ü?jié)選）部分對(duì)打著“義”的旗號(hào)侵略他國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)行為的非正義性予以抨擊，表達(dá)了墨子的“非攻”思想。2

6、.語(yǔ)言知識(shí)【難讀字】園圃（pǔ）/雞豚（tún）/欄廄（jiù）/衣裘（qiú）/茲（zī）甚【古今異義】眾聞則非之(非，非難。今義：不對(duì)，過(guò)錯(cuò)。)茍?zhí)澣擞?茍．如果。今無(wú)此義。)其不仁茲甚，罪益厚(重，大。今義：扁平物上下兩面之間的距離。)從而譽(yù)之（古義：反而。今義：因此，就，表示下文是結(jié)果、目的等）【一詞多義】國(guó)：今至大為攻國(guó)（國(guó)家）登斯樓也，則有去國(guó)還鄉(xiāng)（國(guó)都）???等死，死國(guó)可乎（國(guó)事）逝將去女，適彼樂國(guó)（地域）???故：是何故也（原因，緣故）暮去朝來(lái)顏色故（衰老）???而從六國(guó)破亡之故事（舊）君安與項(xiàng)伯有故（老朋友，引申為交情）?

7、??此物故非西產(chǎn)（原來(lái)，本來(lái)）???以：以虧人自利也（因?yàn)椋┠巳胍?，?wèn)：“何以戰(zhàn)？”（憑，憑借）???作《師說(shuō)》以貽之（來(lái)，用來(lái)）以是人多以書假余（把）???夫夷以近，則游者眾（而）【詞類活用】①名詞作動(dòng)詞：以其虧人愈多(虧，損人)從而譽(yù)之（譽(yù)，贊美）②形容詞作動(dòng)詞：眾聞則非之（非，非難）【特殊句式】①省略句：其不義又甚(于)入人園圃竊桃李。（省略介詞）上為政者得(之)則罰之。（省略賓語(yǔ)）從而譽(yù)之，謂之（為）義。（“謂之”后面省略了“為”字）②設(shè)問(wèn)句:此何也?以虧人自利也。③反問(wèn)句:此可謂知義與不義之別乎?【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入：古文斷句標(biāo)點(diǎn)是

8、學(xué)習(xí)古文的一項(xiàng)基本功。古文斷句標(biāo)點(diǎn)與古文閱讀理解是相輔相承的，正確理解古文，是斷句標(biāo)點(diǎn)的基礎(chǔ)，反過(guò)來(lái)斷句標(biāo)點(diǎn)不正確，古文理解必定會(huì)受影響。二、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)“非攻