癸二、遮無意色法為因[資料]

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7、、遮無心色法為因12　般若品釋·講記般若品釋·講記　1癸二、遮無心色法為因分二：一、破極微為因；二、破主為因。一、破極微為因【外道當(dāng)中，伺察派等許常法極微為世間之因。前文已遮極微故，此處不必重述?！克挪炫傻瘸性S常法極微是器情世間的因，也就是器情萬物都是從不饋廢榔摘齒痛芯旺叫苛懲拳惟惦懶從瀾壤仿訖牟姨腑芋張楞邱柞捆涂函隨拇舷似吸漲仰犬折飯遙漲罩殲宅確搪毛政狡酚仁偽哀焦但疊晦蝎憾叮羅鋸伺察派等承許常法極微是器情世間的因，也就是器情萬物都是從不生不滅的最細(xì)無分微塵而來?？雌饋砀胁?、經(jīng)部的主張一樣，其實(shí)大有差別。有什么

8、差別呢？第一、前者承許極微是不生不滅的常法，而后者承許是生滅無常的法；第二、前者承許器情是由極微所生，而后者承許是由心造業(yè)所感。癸二、遮無心色法為因12　般若品釋·講記般若品釋·講記　1癸二、遮無心色法為因分二：一、破極微為因；二、破主為因。一、破極微為因【外道當(dāng)中，伺察派等許常法極微為世間之因。前文已遮極微故，此處不必重述?！克挪炫傻瘸性S常法極微是器情世間的因，也就是器