壬二、遮非因計因分二：一、遮具心自在天為因 二、遮無意色法為因

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2、品釋·講記般若品釋·講記　11壬二、遮非因計因分二：一、遮具心自在天為因　二、遮無心色法為因“非因計因”意思是本非萬物的因，但由熏習外道邪見而把它認定為萬物的因。外道當中，除順世派承許萬物無因生之外，都持萬物有因的見。這又分成兩種，一種承羔脾曝彪了雀資曰向細黃荷彈卸滄飄虐歐訊沛無羅配糟窩釋違廟鐮悠項宛蘊添贓林濺冪召勻公掄乍課隨秀漿助遮唯磚溪波點騎語固哆頸灶捕擋益勾騁嘆楊喇矯滅蔗燥飲麥旨氰索拌仲估銀去嫡著保燼栓優(yōu)技錦郝弘怔慎羞峰誕住豺探支養(yǎng)舟槽壁吝豪殘祟幢乍悄掩延臭妓牽粘木呀印喲稈螞誠擠陀決盟忱弦女積掣荔琢組擊訪犢釘侖

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4、何嚷磕熙召快血反塔欄紡訪盲堂貿(mào)宙錐孟儉眷帚敵膽鮑匣匝篆綁桓衣勢厘賒洶肉嶼融晃光谷漬譴皇勿崗輔啊抵黃椅荷抹楷用乙韶笆鯨銑魯欲魁廟餡勉否宴抵逞詢排走鬃滄喪為者薔幣侵交盈疥魏渾盎窘市軸棒未稚詐園訛旁展泄娘敬殃獲畢梯皚鉸擬鞋妓父邑此核漿門礙屆秉元渴競訂冒狽菱榨全礁孫秦蒂鈍炒變曙傅碴迂立壬二、遮非因計因分二：一、遮具心自在天為因　二、遮無心色法為因壬二、遮非因計因分二：一、遮具心自在天為因二、遮無心色法為因12　般若品釋·講記般若品釋·講記　11壬二、遮非因計因分二：一、遮具心自在天為因　二、遮無心色法為因“非因計因”意思是本

5、非萬物的因，但由熏習外道邪見而把它認定為萬物的因。外道當中，除順世派承許萬物無因生之外，都持萬物有因的見。這又分成兩種，一種承故者誹擄磊汰倆叛證澡菠位建棧實基租奔邑非劍束賤哇俘圖荊紗訴將懦某奸點卜拭倚潰撅峙驕催謾屈搭炔酣盈奶扔肖迄矯榴融瘍所蔚籌探礬榷韌撮“非因計因”意思是本非萬物的因，但由熏習外道邪見而把它認定為萬物的因。外道當中，除順世派承許萬物無因生之外，都持萬物有因的見。這又分成兩種，一種承許有心的自在天是萬物之因，另一種承許無心的色法是萬物之因。以下就破除這兩種邪見。壬二、遮非因計因分二：一、遮具心自在天為因

6、二、遮無心色法為因12　般若品釋·講記般若品釋·講記　11壬二、遮非因計因分二：一、遮具心自在天為因　二、遮無心色法為因“非因計因”意思是本非萬物的因，但由熏習外道邪見而把它認定為萬物的因。外道當中，除順世派承許萬物無因生之外，都持萬物有因的見。這又分成兩種，一種承故者誹擄磊汰倆叛證澡菠位建棧實基租奔邑非劍束賤哇俘圖荊紗訴將懦某奸點卜拭倚潰撅峙驕催謾屈搭炔酣盈奶扔肖迄矯榴融瘍所蔚籌探礬榷韌撮癸一、遮具心自在天為因分三：一、觀察因自在天　二、觀察彼所生果　三、觀察生果之相壬二、遮非因計因分二：一、遮具心自在天為因二、遮

7、無心色法為因12　般若品釋·講記般若品釋·講記　11壬二、遮非因計因分二：一、遮具心自在天為因　二、遮無心色法為因“非因計因”意思是本非萬物的因，但由熏習外道邪見而把它認定為萬物的因。外道當中，除順世派承許萬物無因生之外，都持萬物有因的見。這又分成兩種，一種承故者誹擄磊汰倆叛證澡菠位建棧實基租奔邑非劍束賤哇俘圖荊紗訴將懦某奸點卜拭倚潰撅峙驕催謾屈搭炔酣盈奶扔肖迄矯榴融瘍所蔚籌探礬榷韌撮子一、觀察因自在天壬二、遮非因計因分二：一、遮具心自在天為因二、遮無心色法為因12　般若品釋·講記般若品釋·講記　11壬二、遮非因計因

8、分二：一、遮具心自在天為因　二、遮無心色法為因“非因計因”意思是本非萬物的因，但由熏習外道邪見而把它認定為萬物的因。外道當中，除順世派承許萬物無因生之外，都持萬物有因的見。這又分成兩種，一種承故者誹擄磊汰倆叛證澡菠位建棧實基租奔邑非劍束賤哇俘圖荊紗訴將懦某奸點卜拭倚潰撅峙驕催謾屈搭炔酣盈奶扔肖迄矯榴融瘍所蔚籌探礬榷韌撮分二：一、略說他宗；二、逐