《學(xué)會(huì)寬容_學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)》課件_(1)

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1、學(xué)會(huì)寬學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)寬容與刻薄——汪國(guó)真寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^(guò)去，刻薄失去的卻是將來(lái)。一個(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。對(duì)待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚；我們寬容地對(duì)待別人，應(yīng)該知道自律。寬容者讓別人愉悅，自己也快樂(lè)；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來(lái)的寬容，從來(lái)不是真正的寬容。如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來(lái)乞求，記住一句老話：“給”永遠(yuǎn)比“要”令人愉快。寬容是一種理解，寬容是一種信任，寬

2、容是一種胸襟，寬容更是一種境界，為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠(yuǎn)，讓我們緊緊地握住寬容的雙手吧！諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發(fā)難的儒生之后，有一個(gè)名叫嚴(yán)峻的儒生提了一個(gè)帶有刁難性質(zhì)的問(wèn)題，嚴(yán)峻：孔明之論，都是強(qiáng)詞奪理，皆非正論，不必再言。且請(qǐng)問(wèn)孔明治何經(jīng)典？孔明此時(shí)若如實(shí)以對(duì)，一來(lái)掉格，似小學(xué)生回答老師的提問(wèn)一樣，二來(lái)極易授人以口實(shí)。聰明的諸葛亮是這樣回答的：“尋章摘句，世之腐儒也。何能經(jīng)邦立事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之流，鄧禹耿兗之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典？——豈效書(shū)生，區(qū)區(qū)

3、于筆墨之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”孔明的這一段話，當(dāng)時(shí)便使得嚴(yán)峻“低頭喪氣，無(wú)言以對(duì)”。是什么讓孔明的話如此有力呢？是引經(jīng)據(jù)典，使得他的“無(wú)須治何經(jīng)典”力有千鈞。這就是論據(jù)的魅力！論據(jù)的概念及其分類提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和理論論證兩類。事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)

4、包括有代表性的確鑿的事例或史實(shí)，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等等。生為楚國(guó)人，死為楚國(guó)鬼屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他擔(dān)任楚國(guó)的左徒，面對(duì)強(qiáng)秦的威脅，屈原主張聯(lián)合其他六國(guó)抵抗秦國(guó)。但楚王聽(tīng)信讒言，將他罷職流放。朋友勸他說(shuō)：“你有才能，楚王不用你，為什么不到別國(guó)去?”屈原拒絕說(shuō)：“我生為楚國(guó)人，死為楚國(guó)鬼?！北憩F(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的一片忠心。他在流放中，一直憂國(guó)憂民，寫(xiě)《離騷》以言志。楚亡后，62歲的屈原心悲憤交織，抱石投入汨羅江，以死殉國(guó)。理論論據(jù)理論論據(jù)是指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括經(jīng)

5、典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言等），以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡?！?先秦)晏嬰常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急?！?漢代)司馬遷平生鐵石心，忘家思報(bào)國(guó)。——(宋代)陸游愛(ài)國(guó)如饑渴。——(漢代)班固快速瀏覽課76~77頁(yè)的本尹方榮《論度量》本文逐層闡述了哪幾個(gè)觀點(diǎn)？尹榮方《論度量》闡述的三個(gè)觀點(diǎn)：1、度量大的好處2、有德、識(shí)者度量才大3、靠不斷修行、學(xué)習(xí)才能獲得度量這些觀點(diǎn)是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實(shí)論據(jù)？1.引用史搢臣“容

6、得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過(guò)后覺(jué)得心胸開(kāi)豁，眉目清揚(yáng)”的言論。（道理論據(jù)）2.列舉宋朝韓琦寬容地對(duì)待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。（事實(shí)論據(jù)）3.列舉彭思永應(yīng)舉時(shí)，寧可受損也不愿當(dāng)眾說(shuō)出那個(gè)偷藏自己金釧的人事例。（事實(shí)論據(jù)）4.引用程頤“學(xué)進(jìn)則識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)則量進(jìn)”的言論。（道理論據(jù)）5.列舉夏元吉幼年時(shí)面對(duì)別人的冒犯易發(fā)怒，而長(zhǎng)大后忍耐克制、不與計(jì)較的事例。（事實(shí)論據(jù)）選擇論據(jù)第一組：論述“勤能補(bǔ)拙”能否用如下哪些材料？1、我國(guó)第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒(méi)有空暇到繁華的街頭漫步，沒(méi)有精力去劇場(chǎng)、影院

7、欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是這種刻苦精神，才使她為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。2、姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒(méi)法和黑人相比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個(gè)小時(shí)的體能。負(fù)責(zé)給他洗衣服的師傅說(shuō)：“姚明訓(xùn)練可真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來(lái)?！?、王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫(xiě)字，將衣服劃破，終于成為一個(gè)有名的書(shū)法家。討論以下論據(jù)選擇的得失：明確：論據(jù)2合適，1、3不合適。因?yàn)橐γ?/p>

8、身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒(méi)法和黑人比，是“拙”，這個(gè)例子緊扣了論點(diǎn)；1并不是表明韋鈺是“拙”的；3中王羲之確實(shí)“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補(bǔ)拙毫不沾邊。這是論據(jù)選擇容易出現(xiàn)的第一問(wèn)題，論據(jù)選擇沒(méi)有圍繞中心論點(diǎn)。選擇論據(jù)第二組：下面的一些論據(jù)，你能看出有何不妥嗎？1、文革時(shí)，討論劉少奇終身開(kāi)除黨籍問(wèn)題，讓大家舉起手來(lái)，方志敏硬是沒(méi)舉手。會(huì)后江青一伙人惡狠狠地問(wèn)他；你