與廉潔為伴 與誠信同行

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1、與廉潔為伴與誠信同行漯河市第三高級中學(xué)佟松旺2015.11一、什么是廉潔文化？1、“廉潔”一詞由來已久（1）廉廉，庂也。從廣兼聲。力兼切?！墩f文解字》新解“廉”，有人解釋為“斂也”，意即收斂自己的行為。這啟示我們以寬廣之心處事，以兼愛之心待人，以利他之心生活。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼無幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！庇纱丝梢?，”廉“要求我們要有一顆博愛之心。（2）潔潔，瀞也。從水絜聲。古屑切?！墩f文解字》新解“潔”者，“以水為吉”也。靜心處世，不爭利不邀名；寬心待人，不忮不求；潤物無聲，春風(fēng)

2、化雨。老子曰：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，親善任，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無優(yōu)?！崩献右嘣疲骸胺蛭ú粻?，故天下莫能與之爭。”潔者，人杰者也！廉潔最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的詩人的屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！睎|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔”，也就是說，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。廉潔是指清白高潔,不貪污，要求我們做人要有清清白白的行為、光明磊落的態(tài)度。

3、2、廉潔文化的基本內(nèi)涵廉潔文化提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，為人民服務(wù)，清白做人的精神，同時也是一種中華傳統(tǒng)美德。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。3、廉潔文化的地位及作用廉潔文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。一.主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實

4、社會公眾的精神世界.二.指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民。三.實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法。四.組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。廉潔文化的四個特征二、開展廉潔文化教育的原因1、開展廉潔文化教育的認(rèn)識論依據(jù)（1）“罪莫大于多欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！薄独献印に氖隆纷飷簺]有貪得無厭更大，禍患沒有比不知道滿足更大，災(zāi)殃沒有比掠奪侵略更慘。所以，知

5、道滿足的富足平衡心理，是永遠(yuǎn)的富足。歷史的教訓(xùn)和坤因為自己的貪得無厭、不知足和不知止裁進(jìn)了罪惡的泥潭則不可自拔。他用自己罪惡的雙手?jǐn)嗨土俗约旱恼紊模簭囊粋€位高權(quán)重的大臣到階下囚，最后被詔令自盡。和坤被抄家時，他的家產(chǎn)一共有8億兩，超過當(dāng)時朝廷10年國庫收入的總和。和坤被抄家后，民間流傳著“和坤跌倒，嘉慶吃飽”的笑談。（2）“圣人不積”——“見素抱樸，少私寡欲”一個人如何避免成為金錢財富的奴隸？老子認(rèn)為“見素抱樸，少私寡欲”，（《老子·十九章》）意即：保持平凡，堅持樸實；減少私念，降低欲望。為什么要“

6、見素抱樸，少私寡欲”呢？老子認(rèn)為“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”。（《老子·十二章》）意即：繽紛的物欲世界使人目盲，靡靡之音讓人思想麻木，美味令人朝思暮想，縱馬打獵導(dǎo)致人心浮躁，面對稀有之物而有不軌的行為。怎樣做到“見素抱樸，少私寡欲”呢？老子認(rèn)為“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭”（《老子·八十一章》）意即：“圣人”不要多積蓄，疏財以濟(jì)天下；給別人越多，自己越感到富裕。按天道行事，就是利于萬物而不為害；

7、按圣人之道行事，就是只施濟(jì)于民眾，而不和他們相爭奪。歷史的啟示狄仁杰為官，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，后人稱之為"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑。歷史的啟示司馬光身居高位，除主編《資治通鑒》外，還勤奮工作，生活簡樸。他對財物和物質(zhì)享受看得很淡薄，沒有什么愛好，對學(xué)問卻沒有不精通的。他一輩子粗茶淡飯、普通衣服，一直到死。司馬光還培養(yǎng)兒子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。他在給兒子的家書中寫

8、到，如果不養(yǎng)成勤儉的習(xí)慣，“富不過三代”。司馬光文中的家訓(xùn)“由儉入奢易，由奢入儉難”，已經(jīng)成為千古傳唱。他的的兒子司馬康深受他的影響，也以勤奮工作和為人廉潔而流芳百世。歷史的啟示包拯為官清廉，嚴(yán)于律己，身體力行。他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時當(dāng)?shù)鼐埔缓贸幭嗨停纪裱灾x絕，“不持一硯歸”。他一生鐵面無私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。對皇親國戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百