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《略談古籍善本書版本鑒定及著錄》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、略淡古籍善本書版本覃定及著錄李再陽(yáng)....悶.刊,,.叫卜,.....門.司.司,..卜‘..艦心小匆卜勺呼魂牙心卜鑄月令心怪市奮留由爭(zhēng)鈴艦明書渭側(cè)翻卜書奮心卜考令翻心卜書十翻卜翎初鈴側(cè)創(chuàng)心呼翎璐明姍姍溜臼胡“”,我曾于一九七九年參加全國(guó)古籍善木書板本鑒定及著錄工作曾將我校館藏線裝古,。‘籍圖書六萬(wàn)余冊(cè)分別鑒定和著錄出善本書一百三十七部二千七百三十二冊(cè)其中明刻本三。;十八部明抄本一部清刻本(乾隆以前)九十七部清活字本一部現(xiàn)根據(jù)我過去參與搞古籍善本書的經(jīng)驗(yàn),我將談一談如何鑒定古籍善本書的板本及著錄工作。、一什么是古籍善本書
2、:,,什么是古籍善本書?簡(jiǎn)單的界說(shuō)就是在古籍圖書中凡是內(nèi)容較好流傳較少刻印較,,,精?？闭_認(rèn)真無(wú)錯(cuò)訛脫漏或具有較高的文物價(jià)值和科學(xué)研究參考價(jià)值的古籍無(wú)論舊,、、,塹近刻新舊稿本抄本批校本等在學(xué)術(shù)上或藝術(shù)上都比一般本子優(yōu)異的書均可稱為善。木“”,,、、,這里所指的舊版即指明朝以前的印本無(wú)論宋金元刻在未詳細(xì)審定時(shí)代之,“”?！啊薄?、。前統(tǒng)稱為舊板近刻即指明清初乾隆以前的刻本二、要有必要的基礎(chǔ)知識(shí),、、,要做好古籍善本書版本的鑒定工作必須具備一些目錄學(xué)?？睂W(xué)板本學(xué)的知識(shí)它。,是我們了解古籍寶庫(kù)的鑰匙我們知道目錄學(xué)是敘述書籍的
3、總類和內(nèi)容提供科學(xué)工作者為。,、研究某項(xiàng)學(xué)術(shù)參考的資料的學(xué)問目錄學(xué)肇于劉向的七略班固漢書做之而作藝文志劉宋、,,,王儉作七志其中部居各有不同,咸同梁阮孝緒作七錄擔(dān)及清代此學(xué)大昌范圍益廣,。,以后目錄學(xué)幾掩校雕之名故有謂校嫌學(xué)即目錄學(xué)近代圖書館學(xué)中有目錄學(xué)乃注重圖書、。,,之分類索引等是由是可知目錄學(xué)是研究關(guān)于書籍目錄之學(xué)是圖書館工作者必須知道?！啊?,、的一門科學(xué)因?yàn)槲覈?guó)古今圖書浩如湮海這不僅數(shù)量多而且隨著學(xué)術(shù)的傳播發(fā)展·,。,,,和提高書籍內(nèi)容也非常廣泛因此我們對(duì)此門類繁富流傳廣泛的書籍我們要掌握,,,,’,它就要知道
4、歷代藏書目錄包括公私藏書目錄以及各家著錄才能按圖索驥了若指掌。?？睂W(xué)亦稱校雌學(xué)。?？本褪腔ハ嘈１?而定其偽誤同異。校錐之義,始自劉向父子,,、,,,然去古太遠(yuǎn)所謂七略別錄久已失傳而張學(xué)誠(chéng)之校雕通義大致在鄭樵之失而折衷諸,,,,。家正其源委于學(xué)術(shù)淵源洞然見其本末非僅僅為治目錄之學(xué)也過去學(xué)者寫過《校雄,。,學(xué)史》及《校錐學(xué)》等專書它已經(jīng)成為一門專門學(xué)問因?yàn)橐粋€(gè)本子的優(yōu)劣非經(jīng)校雄不。。,,。可由是可知校雄的重要現(xiàn)在整理出版的古籍都是根據(jù)各種本子校勘過或加些注釋一60一。。,,各書前都有一篇說(shuō)明這對(duì)讀者了解古籍幫助極大因?yàn)楣偶?/p>
5、經(jīng)初步整理難以卒讀真。,。偽莫辨故?？北?zhèn)螌?shí)為重要。。而版本學(xué)有人認(rèn)為它是目錄學(xué)的一部分而事實(shí)上它已成為一門專門科學(xué)因?yàn)樽杂袌D,,,,,,書以來(lái)從時(shí)間來(lái)說(shuō)年代久遠(yuǎn)而從空間來(lái)說(shuō)傳播廣泛各地可到國(guó)內(nèi)一印再印國(guó)外。,也有各種文字的翻譯;因此要了解那個(gè)本子好和那個(gè)本子差這個(gè)本從那個(gè)本子派生而來(lái)。。。,其中問題很多而事實(shí)上也需要成為一門科學(xué)我們必須要去掌握它才能了解古籍整理古籍。,,。版本學(xué)有人把它看得很狹好像僅儀限于講究宋版元版一些舊的版刻講究宋元舊,,、,刻固是其一項(xiàng)內(nèi)容但在雕板以前的簡(jiǎn)策微素一寫再寫?依何常不也是不同的板本嗎
6、,,我看來(lái)板本實(shí)為一種書各種不同的本子古今中外圖書普遍存在這種現(xiàn)象并不僅限于宋元,,,,;在九世紀(jì)以前經(jīng)過不斷地傳寫經(jīng)過不斷的刻印古籍在印刷術(shù)發(fā)明以前因而產(chǎn)生了,,、、。各種不同的本子有了許多不同本子就出現(xiàn)了文字印刷裝幀等各方面的許多差別而,,。研究這些差別并從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中找出其規(guī)律這就成了板本學(xué)所以板本學(xué)的內(nèi)容是。,,,相當(dāng)豐富的如關(guān)于圖書板本的發(fā)生和發(fā)展各個(gè)本子的優(yōu)劣制版和印刷的技術(shù)版本的·,,,。差別裝訂的演變以及研究版本學(xué)的歷史等所以說(shuō)它是一門專門的科學(xué)我們搞古籍鑒,,,,定的人就必須知道某書歷來(lái)傳世有多少版
7、本現(xiàn)在某本稀見某本習(xí)見某本校勘精善某,、。本粗疏某本由某本出而辨其源流、三古籍善本書版本鑒定原則和收錄范圍,,。,鑒定古籍善本書的版本原則上是以內(nèi)證為主外證為輔所謂內(nèi)證就是根據(jù)原書的序、、、、、、、、、、、跋提識(shí)紙張墨色印記行款字?jǐn)?shù)字體版口邊攔刻工牌記避諱字等來(lái)確。,。,、、定板本的依據(jù)如內(nèi)證不足時(shí)則要依靠外證所謂外證就是要參考各家的著錄書影、。。,。圖錄和詞典辭書等來(lái)確定是何版本然后再定收錄收錄時(shí)要收之有理?xiàng)壷袚?jù)對(duì)清,,;,代版本的選擇乾隆以前要收而不濫嚴(yán)而不漏對(duì)于有條件的要大膽收不夠條件者堅(jiān)決不收。棄取標(biāo)準(zhǔn)要嚴(yán)格按
8、三性九條辦理。、、。所謂三性就是古籍書的歷史文物性學(xué)術(shù)資料性藝術(shù)代表性等多方面進(jìn)行考察在現(xiàn),,、,,存古籍中凡具備上述三方面特點(diǎn)或雖不全具備而具備其中之一二者均可視為善本。:收入《善本總目》九條如下、、。。1元及元以前刻印抄寫的圖書(包括殘本與零頁(yè))零頁(yè)指書的殘頁(yè)、、。、2明代刻印抄寫的圖書(包括具有特殊價(jià)值的殘本與
