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《身體，審美的存在——梅洛龐蒂身體美學研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。
1、中文摘要莫里斯·梅洛一龐蒂的知覺理論延續(xù)了法國傳統(tǒng)哲學對于這一問題的關注，融入了黑格爾精神哲學的內(nèi)容，采用現(xiàn)象學的方法，以格式塔心理學的研究為切入點，超越了經(jīng)驗主義和唯理主義的虛假對立和傳統(tǒng)的“二元對立"，構建全新的知覺一身體一主體理論。以往對梅洛一龐蒂理論的研究，大多集中在他的身體哲學領域，多關注其理論對精神和物質(zhì)世界的彌合，自由與自在的統(tǒng)一。而本文試圖用美學理論的視角來探尋梅洛一龐蒂身體哲學所蘊含的現(xiàn)象學美學的思想。在這種視角的指引下，本文從審美體驗論、審美創(chuàng)作論、審美傳達論三個不同的角度分析他的哲學思想中包含著的美學理論。梅洛一龐蒂首先認為身體與
2、精神統(tǒng)一的身體是審美主體，并且在他的理論中，審美主體與審美對象同一，而這種感受的表達正是藝術的本質(zhì)。其次這樣的身體成為審美的主體時，它與審美對象的溝通方式必然發(fā)生根本的轉變。最后他還提出傳達交織著身體與自然、思想與存在的體驗性藝術所需要的必須是具有“源初性"的語言，這種語言勢必不能是簡單的工具，而必須也是一種意向性的存在，指向人的“存在性境遇’’，是一種感性的、詩意的、通向存在的語言。梅洛一龐蒂對后世影響深遠，但因其英年早逝和他哲學美學思想明顯的“含混性"，給后人理解他的思想造成了一定的困難。但不可否認的是梅洛一龐蒂的理論推動了現(xiàn)象學的發(fā)展，而且了推動
3、了結構主義的出現(xiàn)。關鍵詞：梅洛一龐蒂身體自然美藝術語言AbsttactMauriceMerleau·Ponty’SperceptualtheoryisacontinuationofthetraditionalperceptualphilosophyofFrench．Adoptingaphenomenologicalmethod，Thetheoryanew"‘COnsciousness—body—main”theory,whichabsorbsHegelSpiritPhilosophyandbegins、^，itlltheresearchofGestal
4、tpsychology,beyondsthetraditional”binaryopposition”andthefalseoppositionbetweenempiricismandrationalism．ThepastresearchonMerleau—Pont)'。Stheorymostlyconcentrated011hisbodyphilosophy,hisunityoffreedomandease，hisbridgebetweenspiritualandmaterialworld．Thispaper，whichisfromviewsofth
5、eaestheticexperience，aestheticcreativityandaestheticcommunication，mainlydiscussestheaesthetictheoryinhisphilosophy．Merleau—Pont),firstlyholdsthatthebodywhichistheunityofphysicalityandmentalityisaestheticsubject．Theaestheticobjectisintegratedintotheaestheticsubjectand，whichisthee
6、ssenceofartinhisviewpoint．Second,whenthiskindofbodybecamestheaestheticsubject，it'scommunication謝tlltheaestheticobjectmustfundamentallychange．Finally,heintroducesa”sourcefirst”languagewhichisnessesaryfortheexperienceartintertwinedwiththebodyandnature，thoughtandexistence．Thelangua
7、gewhichcertainlyisnotasimpletool，pointingtoone’s"existentialsituation”，isasensualandpoeticlanguageleadingtotheexistence．Merleau—Pontyhasafar-reachingimpactonaftertime．Becauseofhisearlydeathandtheapparentambiguityinhisphilosophyandaesthetics，therealesomedifficultiesforthefuturege
8、nerationstounderstandhisthought．However,itisund
