建筑史：拜占庭到哥特風格

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1、拜占庭到哥特的“進化”——建筑史拜占庭公元5世紀下半葉，西哥特人滅亡了西羅馬帝國，現(xiàn)今歐洲的大部分特別是西歐從此陷入文明的黑夜。但是在以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國局勢相對穩(wěn)定，由于統(tǒng)治這里的是東正教，對希臘-羅馬傳統(tǒng)建筑比較寬容，所以文明仍然繼續(xù)著，雖然創(chuàng)造力大不如從前。到15世紀東羅馬滅亡之前，這里的建筑已形成了相當出色的風格，在建筑史上稱為拜占庭時期。莫斯科的華西里·柏拉仁諾教堂，建成于1555年和1561年之間。拜占庭建筑從歷史發(fā)展的角度來看，拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎上發(fā)展起來的，同時，由于地理關系（東羅馬包括以巴爾干半島為中心，領屬包括小亞細亞、敘利亞、

2、巴勒斯坦、埃及以及美索不達米亞和南高加索的一部分。），它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風格，并對后來的俄羅斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產生了積極的影響。宮殿般的莫斯科地鐵站MoscowMetro（一）拜占庭建筑的特征1、屋頂普遍使用“穹窿頂”。這一特點顯然是受到古羅馬建筑風格的影響。但與古羅馬相比，拜占庭建筑在使用“穹窿頂”方面要比古羅馬普遍得多，幾乎所有的公共建筑和宗教性建筑都用穹窿頂，而古羅馬建筑雖也有此類形式，如萬神廟，但還不普遍。2、主體突出。在一般的拜占庭建筑中，體量高大的穹頂，往往成為整座建筑的構圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常

3、有序地設置一些與之協(xié)調的小部件。3、創(chuàng)造了把穹頂支撐在獨立方柱上的結構方法。其典型作法是在方形平面的四角砌方柱，然后四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，它的重量完全由四個券承擔，從而使內部空間獲得了極大的自由。4、色彩注意變化統(tǒng)一，使建筑內部空間與外部立面顯得燦爛奪目。在這一方面，拜占庭建筑極大地豐富了建筑的語言，也極大地提高了建筑表情達意、構造藝術意境的能力。哥特羅馬風建筑作為一種過度形式，它在建筑史上第一次成功的把高塔組織到建筑的完美結構圖之中。另一個創(chuàng)新之處在教堂的兩旁加上了鐘塔。最早的哥特式是從羅馬風自然地演變過來的，在布局上一直跟從羅馬風，結合了廳堂式的十字

4、式，兩個高鐘塔沒有什么變化，哥特式的精髓在于肋。因為宗教性質的改變，教堂的作用也發(fā)生改變，因而建筑也繼而改變。從一定意義上講，哥特式建筑是中世紀唯一具有永恒生命力的藝術。然而，這一偉大的藝術，卻不僅誕生于并不偉大的時代，而且也得到了一個并不偉大的稱號：哥特建筑。哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復興時期的歐洲人，因厭惡中世紀的黑暗而“贈”給中世紀建筑的。文藝復興時期的人們本意是以此來貶斥中世紀的建筑風格，但后來，隨著歷史的發(fā)展，這一稱謂也就失去了它的褒貶性，而成了一種專有名詞。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術的結晶；高聳的墻體，則包含著

5、斜撐技術、扶壁技術的功績。而那空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教精神內涵最確切的表述。高、直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個苦難罪惡的世界，而奔赴“天國樂土”。最有影響的哥特式建筑，大多是教堂建筑。（二）哥特式教堂的造型特征1、平面一般為十字形，外觀高聳入云，充滿了一種超凡脫俗，騰躍遷升的氣勢與動感；2、飛拱加固支撐較薄的墻面，形成一種較特殊的外墻結構；3、西立面作為教堂的入口，有三座拱形門洞，象征“三位一體”，拱門上部由若干層線腳，加以繁縟的裝飾，逐次向內收縮；4、內部為輕盈裸露的肋拱支撐穹頂，內部空間高大、寬敞，中廳窄而長，瘦而高，教堂內部導向天堂和祭壇

6、的動勢都很強。束狀的柱子涌向天頂，像是一束束噴泉從地面噴向天空。5、窗戶高大明亮，鑲嵌有彩色玻璃圖案。每當陽光從布滿窗欞間的彩色玻璃照射進來時，整個教堂的空間便彌漫著迷離與幽幻，教堂仿佛就是天堂。