周易入門(mén)誤解，途徑，方向，心態(tài)

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1、周易入門(mén)誤解，途徑，方向，心態(tài)——紫欽天很多讀者問(wèn)我關(guān)于周易如何入門(mén)，入門(mén)需要看什么書(shū)？我想，在你們踏入這門(mén)學(xué)術(shù)之前，需要了解周易究竟其終極方向是什么？朝著周易去學(xué)習(xí)的原始動(dòng)力，有：1.因?yàn)楹闷?，覺(jué)得周易能預(yù)測(cè)，能知道過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)，非常神奇；2.需要解決自己人生的某些困惑，希望能指點(diǎn)迷津；3挺聞大街小巷的各種傳說(shuō)，想見(jiàn)識(shí)一下；4.為了謀生，希望以周易作為賺錢(qián)的工具；5.很多大師都在談管理與周易的關(guān)系，很希望學(xué)習(xí)周易去增強(qiáng)管理能力；……凡此種種。在我學(xué)易生涯里面，已經(jīng)不下八年，起步之初，有位同志與我一起學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)我們皆從紫微斗數(shù)（以周易理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用分支）學(xué)起，數(shù)年

2、之后，他成為騰訊網(wǎng)星座頻道的特約寫(xiě)手，而我則創(chuàng)立《太極博弈原理》，前者算命，后者則暢談生活點(diǎn)滴百態(tài)。而我又想起了：為何說(shuō)有“善易者不卜”的說(shuō)法；為什么古有易學(xué)大成者也難逃厄運(yùn)（如諸葛雖善易，但是最終也無(wú)力歸天）；為什么會(huì)有種種神奇的禁忌（如不能算自己，如不可算親人，如算多則受因果報(bào)應(yīng)等等說(shuō)法）；為什么有些人入門(mén)幾十年，還不得其道；為什么馬云的話很有意思，違反常理（一般書(shū)本記載的，政府官方說(shuō)的）；為什么號(hào)稱(chēng)國(guó)學(xué)大師的，好多是專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)師，掛了個(gè)著名的**頭銜，國(guó)學(xué)如此厲害，為何不能縱橫四海？為何除了周易外還有其他的八字，紫微斗數(shù)，六爻，奇門(mén)遁甲，風(fēng)水，六壬等學(xué)科，他們與周易

3、又是什么關(guān)系？以上，初學(xué)者可能感悟不深，我就直接點(diǎn)明：1.如同你是一名電子設(shè)計(jì)工程師，你學(xué)的專(zhuān)業(yè)可以直接去設(shè)計(jì)電子產(chǎn)品，而這個(gè)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，又是以數(shù)學(xué)作為開(kāi)始的?！词?，你想預(yù)測(cè)，想算命，想提升管理能力，想解決人生的困惑（專(zhuān)業(yè)）可以以周易（數(shù)學(xué)）為開(kāi)始。但是并不代表你把周易學(xué)好，就能在預(yù)測(cè)，算命，管理能力方面有幫助。數(shù)學(xué)的精髓是一種思維（并不是說(shuō)沒(méi)有數(shù)字就不是數(shù)學(xué)），而易的精髓同樣是一種思維！以下為善易者不卜的一個(gè)例子：………………………………………………………………………………………………………鬼谷子在軍事上的兩位著名弟子，孫臏和龐涓在出山前有一段故事。話說(shuō)兩人刻苦學(xué)

4、習(xí)，精心研究兵法，均已學(xué)有所成，倆人就想離開(kāi)鬼谷子，到外面闖世界。一天，龐涓下山打水，聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)用重金誠(chéng)聘賢能，擔(dān)任將相，于是他急忙回到山中向鬼谷子先生辭行。但又不知下山后會(huì)如何，求先生為他算一卦，于是鬼谷子說(shuō)：“你到山中摘一只花來(lái)，我為你占上一課?！饼嬩妇偷缴街腥ゲ苫ǎ闪碌奶?，花期都過(guò)了，找了半天只找到一只草花。龐涓于是將此花連根拔起，想回去見(jiàn)先生，可是，又想到草花不好，恐預(yù)示出不好的征兆，又把它扔在地上，但周?chē)鷮?shí)在找不到任何花，只好再將草花揀起來(lái)，放在袖中，回去見(jiàn)先生說(shuō)：“山里沒(méi)有花，只有草花”。鬼谷子接過(guò)花?？椿x土?xí)r間長(zhǎng)了，加之又曬太陽(yáng)，已經(jīng)半萎了?！澳阒肋@

5、花的名字嗎？這是馬兜玲。一開(kāi)就是十二朵，正好預(yù)示了你的發(fā)跡年數(shù)，采于鬼谷（鬼谷子先生隱居的地名）見(jiàn)日而萎，你成功的地方定與“魏”（魏與萎類(lèi)似）字有關(guān)，應(yīng)在魏國(guó)無(wú)疑，我送你八個(gè)字，一定要記住。”“弟子愿意領(lǐng)教”。“遇羊而榮，遇馬而瘁”。當(dāng)時(shí)龐涓并不知這八個(gè)字是何意。當(dāng)龐涓走后，一路來(lái)到魏國(guó)。首先，他先到了相國(guó)王錯(cuò)家與王錯(cuò)大談兵法。王錯(cuò)很感興趣，就把他推薦給魏惠王。龐涓入朝的時(shí)候，正趕上魏王用膳，皰人送上來(lái)一頭蒸羊。龐涓很高興，因?yàn)橄壬f(shuō)過(guò)“遇羊而榮”，看來(lái)是該從此發(fā)跡了，果然他一路是青云直上。后來(lái)大家都知道，龐涓被孫臏用減灶之計(jì)引入馬陵道，并在深谷中設(shè)下埋伏，龐涓也死于亂

6、箭之下，正應(yīng)了“遇馬而瘁”之語(yǔ)。在龐涓下山后的一年，龐涓讓鬼谷子的老友墨翟捎來(lái)一封信希望孫臏能來(lái)魏國(guó)，共圖大業(yè)，孫臏?zhǔn)指吲d，欲辭先生而投奔魏王，鬼谷子也給孫臏占上一卦，也讓他去摘一朵山花來(lái)。孫臏等不及到山中采花，見(jiàn)先生幾案上供有一枚黃菊，就隨手摘下一只，呈給先生看后又插入瓶中。先生說(shuō)：“此花已被折斷，不為完好，必有傷殘，但性耐歲寒，經(jīng)霜不壞，雖有殘害，不為大兇。且喜供養(yǎng)瓶中，為人所愛(ài)重。瓶乃范金而成，鐘鼎之屬，終當(dāng)威行霜雪。但此花一經(jīng)提拔，恐一時(shí)不能得意，仍舊歸瓶，你的成功之處，應(yīng)還是故土，我給你改個(gè)名，把“賓”（孫臏原名為賓）字改為“臏”?！睂O臏辭過(guò)先生，就直去魏國(guó)

7、了。孫臏本是齊國(guó)人，小時(shí)候連年戰(zhàn)爭(zhēng)，父親和兄長(zhǎng)均死于沙場(chǎng)，萬(wàn)般無(wú)奈，只好隨母親來(lái)魏國(guó)朝歌。按先生的預(yù)測(cè)他應(yīng)去齊國(guó)故土發(fā)展才對(duì)，我們知道后來(lái)孫臏被師弟龐涓所害致殘之后，孫臏才逃到齊國(guó)受齊王重用?！@種境界是，你不需要占，你可以看到別人看不到的事物。這和你們經(jīng)常看到的大師演講，算命預(yù)測(cè)要排一個(gè)盤(pán)（命盤(pán)，四柱盤(pán)等）等完全不同。而像武林中的武功境界——手中無(wú)劍勝有劍?！姆?。也就是一種思維，數(shù)學(xué)的思維，沒(méi)有科目界限，而易的思維，也是沒(méi)有界限。因此《周易》以及后人的注解是