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《語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視情感教育 (2)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、淺談情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用葉圣陶先生曾經(jīng)這樣描述語(yǔ)文：“口頭為文，書面為語(yǔ)”。語(yǔ)文包羅萬(wàn)象，有著深厚的情感和鮮活的生命力。但現(xiàn)實(shí)中，不少學(xué)生對(duì)語(yǔ)文不感興趣，覺(jué)得語(yǔ)文課枯燥無(wú)味，毫無(wú)生氣。造成這種現(xiàn)象的原因很多，最重要的一點(diǎn)，我以為應(yīng)該是近年來(lái)只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，忽視了語(yǔ)文的人文性，語(yǔ)文教學(xué)偏重于知識(shí)的技術(shù)性傳授，將一篇篇凝結(jié)著作者靈動(dòng)的思想、豐富的情感和鮮活的形象的美文佳作肢解為一個(gè)個(gè)語(yǔ)言文字的符號(hào)，語(yǔ)文教育成了語(yǔ)言訓(xùn)練，成了各種專題的形式訓(xùn)練?！ ∫蚱普Z(yǔ)文教育的尷尬局面，首先要改變教育觀念，既要重視語(yǔ)文的工具性，更不能忽視語(yǔ)文的人文性，既要實(shí)現(xiàn)認(rèn)知教育目標(biāo)，也要達(dá)
2、到情感教育目標(biāo)。正如大綱所概括的那樣：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，使他們具有閱讀、寫作、聽(tīng)話、說(shuō)話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)拓學(xué)生視野、發(fā)展學(xué)生智力、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情、培養(yǎng)健康高尚的審美情趣、培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神?！薄案星椤?、“情趣”、“精神”這些詞匯都包含情感教育的內(nèi)容?！ ∪绾螌⑶楦薪逃谌胝n堂呢？ 第一、做到情感目標(biāo)與認(rèn)知目標(biāo)相結(jié)合?！ ∏楦薪逃c認(rèn)知教育是素質(zhì)教育不可分割的統(tǒng)一體，心理學(xué)家認(rèn)為：情感是認(rèn)知活動(dòng)的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒(méi)有情感就沒(méi)有智力，由此提出了“情感智力說(shuō)”。情
3、感發(fā)展以認(rèn)知為基礎(chǔ)，沒(méi)有一定的知識(shí)就不可能產(chǎn)生相應(yīng)的情感。認(rèn)知越深刻，情感越深厚。感情對(duì)文學(xué)欣賞起著至關(guān)重要的作用，劉勰說(shuō)：“綴文者情動(dòng)以辭發(fā)，觀文者披文以入情”人們閱讀文學(xué)作品時(shí)，必須首先有感情上的肯定與接受，然后才有可能在理性上肯定與接受。所以語(yǔ)文教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)開(kāi)啟學(xué)生情感的閥門。如講述朱自清的《春》時(shí)，教師聲情并茂的朗讀，會(huì)激發(fā)學(xué)生頭腦中已有的知識(shí)積累，腦海中浮現(xiàn)春天生機(jī)勃勃的，繁花似錦的景象，從而勾起學(xué)生美好的情感體驗(yàn)。反過(guò)來(lái)這種情感體驗(yàn)又促進(jìn)其對(duì)知識(shí)探求的極大興趣。 第二、要將語(yǔ)文授課內(nèi)容內(nèi)化為自己的情感和思想?！ 〗處熞@研教材，用心靈去感受作家
4、、作品，形成自己獨(dú)特的感悟和體驗(yàn)，不能人云亦云，老生常談，要真正感動(dòng)自己，才能感動(dòng)學(xué)生。老師自己是一碗水，才能倒給學(xué)生一碗水。教師在上課之前，自己一定先做足功課，在課堂上可以采用動(dòng)情朗讀，配樂(lè)朗誦等手法營(yíng)造一定的感情氛圍。郭沫若在《文藝論集》中描述道：“立在海邊,聽(tīng)著一種轟轟烈烈的怒濤卷起吼來(lái)的時(shí)候,我們不禁要血跳腕鳴,我們的精神便要生出一種勇于進(jìn)取的氣象?！甭?tīng)節(jié)奏有力的濤聲,能引發(fā)人的情思,學(xué)生坐在教室里聽(tīng)老師聲情并茂地朗讀,自然能引起審美情感。詩(shī)歌、散文的精彩片斷和神韻會(huì)通過(guò)朗讀這個(gè)媒體,變成一種時(shí)空藝術(shù),使學(xué)生忘卻自我,融入作品的意境之中。當(dāng)然,有表情地朗讀,要求語(yǔ)
5、文教師有較高的藝術(shù)功底,有真情的投入,只有如此,才能激起學(xué)生的感情漣滿,形成"物我同一情融融"的意境,產(chǎn)生求知的渴望。 第三、情感教育要重視學(xué)生的個(gè)性?！ ∶總€(gè)人的感情世界與其心理、經(jīng)歷、性格、愛(ài)好都有一定的關(guān)聯(lián)。教師教的過(guò)程中不可忽視學(xué)生的獨(dú)特情感體驗(yàn)，應(yīng)讓學(xué)生在自主閱讀，自主寫作，自由傾訴中表達(dá)出自己的真情實(shí)感。切不可教師主觀臆斷，指指點(diǎn)點(diǎn)。教師只是充當(dāng)組織者、引導(dǎo)者，與學(xué)生一起走進(jìn)語(yǔ)文情境體驗(yàn)語(yǔ)文的無(wú)限風(fēng)光?！ 〉谒?、情感教育的融入應(yīng)巧妙自然?！ 拔恼虏皇菬o(wú)情物”美文佳作包含著作者深刻的體驗(yàn)和豐富的情感，語(yǔ)文教師首先應(yīng)具備出色的語(yǔ)言表達(dá)能力，能用生動(dòng)傳神的語(yǔ)言將
6、無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)換為有聲有色的語(yǔ)言，傳遞作者的思想情感。教師還可以靈活運(yùn)用多變的情境教學(xué)手段，把學(xué)生帶入文章特定的情境中，充分調(diào)動(dòng)其想象力去聞其聲、狀其形、表其情、達(dá)其意，多方位多角度地去感受作者的思想情感。還可以運(yùn)用一些非語(yǔ)言手段如圖片、音像、實(shí)物等去喚起學(xué)生的情感。如教授柯巖的詩(shī)歌《周總理，你在哪里》一課時(shí)，先用多媒體在哀樂(lè)聲中再現(xiàn)1976年周總理逝世后北京市市民十里長(zhǎng)街送靈柩的動(dòng)人場(chǎng)面。然后以深沉壓抑的語(yǔ)調(diào)，徐緩沉重的節(jié)奏，敘述周總理的豐功偉績(jī)，一下子把學(xué)生的思維帶到了那令人悲痛而又值得眷戀、懷念的年代，從而為學(xué)生進(jìn)一步感受詩(shī)人的情感脈搏，深入到詩(shī)所描繪的意境中，創(chuàng)造了
7、十分有利的條件?！ ∠ＭK有一天在我們的語(yǔ)文課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)成為了完全發(fā)自內(nèi)心的意愿，因?yàn)檎Z(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)可以給他的精神世界以無(wú)比的充盈，可以使他獲得精神的愉悅。教師和學(xué)生在共同的知識(shí)探索中可以獲得最大的精神自由和享受。
