禮記原文_解釋

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1、《禮記·儒行》今譯《禮記·儒行》的內(nèi)容，是魯哀公與孔子的一次對話?？鬃釉谶@篇對話中解釋了“儒”的含義。中國最遲在漢初就有“百家”、“儒家”之類的概念，這是對先秦思想的一種歸類，也可能是對當(dāng)時真實存在的思想派別的描述。但是，“儒”這個字的含義卻從來沒有明確的解釋，至少，我們不清楚“儒”最初是指哪些人？也不清楚為什么“祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼”的人或者思想會被稱為“儒家”？。在東漢許慎所著的《說文解字《說文解字》，簡稱《說文》。作者是東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎（獻(xiàn)給漢安帝）。《說文解字》成書于漢和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《說文解字》是我國第一部按部首編

2、排的字典。現(xiàn)代有同名書籍和電視節(jié)目?！分?，“儒”字被解釋為“術(shù)士”。后世多將“儒”簡單地解釋為“學(xué)者”。漢代鄭玄對《儒行》《儒行》，是《禮記》中的第四十一篇?！度逍小吠ㄟ^孔子與魯哀公的對話，從各個方面描述了一個真正儒者的行為是什么樣子的。這篇文章篇名的解釋是：“以其記有道德者所行也。儒之言優(yōu)也，柔也。能安人、能服人。又儒者，濡也，以先王之道能濡其身?！蔽覀兘裉焖f的“儒家經(jīng)典”，其實并不包含“儒”、“儒家”之類的概念，甚至沒有作為思想派別的“家”的概念，這篇《儒行》幾乎是唯一的例外，其中借孔子之口解釋了“儒”的含義。宋代的朱熹認(rèn)為這篇《儒行》“非圣人之書”，“乃戰(zhàn)國賢士為之”?！?/p>

3、譯文〕1魯哀公問于孔子曰：“夫子之服，其儒服與？”孔子對曰：“丘少居魯，衣逢掖之衣，長居宋，冠章甫之冠。丘聞之也：君子之學(xué)也博，其服也鄉(xiāng)。丘不知儒服。”魯哀公問孔子說：“夫子的衣服，是儒服嗎？”孔子回答說：“我年少時在魯國居住，因此習(xí)慣穿這種‘逢掖’之衣，成年以后，曾經(jīng)在我祖先的國家——宋國居住，按照傳統(tǒng)，成年人要戴這種‘章甫’之冠，我聽說‘君子學(xué)問廣博、穿戴隨俗’，我不知道什么是‘儒服’?！?哀公曰：“敢問儒行？”孔子對曰：“遽數(shù)之不能終其物，悉數(shù)之，乃留更仆，未可終也?！卑Чf：“我冒昧地問一下儒者的行為規(guī)范？”孔子回答說：“如果倉促地加以概括，則無法全面描述，如果逐條講述，

4、則需要很長時間?！?哀公命席，孔子侍曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜強學(xué)以待問，懷忠信以待舉，力行以待取。其自立有如此者。儒有衣冠中，動作慎。其大讓如慢，小讓如偽，大則如威，小則如愧，其難進(jìn)而易退也，粥粥若無能也。其容貌有如此者。哀公宴請孔子，孔子陪坐。孔子說：“儒者確實有些珍饈美味等待他人來享用，但儒者有自己的原則：不通過日以繼夜的學(xué)習(xí)和思考，就不敢回答他人的詢問；沒有做到忠誠和信實，就不會接受他人的舉薦；沒有努力踐行過自己的原則，就不敢接受聘任。這就是儒者獲取社會地位的原則?！薄叭逭咭鹿谶m中，動作謹(jǐn)慎。推辭重大的利益，如同傲慢一樣，儀態(tài)威嚴(yán)；推辭小利，則舉止夸張，如同內(nèi)心有愧。

5、招徠他很難，但讓他離去很容易。他舉止謙卑，不張揚自己的才能。這就是儒者的容貌。”4“儒有居處齊難，其坐起恭敬，言必先信，行必中正。道涂不爭險易之利，冬夏不爭陰陽之和，愛其死以有待也，養(yǎng)其身以有為也。其備豫有如此者?！叭逭咂饺涨f重，舉止恭敬，言必先信，行必中正。道途之中不與人爭險易之利，冬夏不與人爭陰陽之所。他們謹(jǐn)慎地對待死亡，因為他們內(nèi)心有所期待，他們保持健康的身體，希望將來有所作為。這就是儒者為未來做準(zhǔn)備的方式?！?“儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。難得而易祿也，易祿而難畜也。非時不見，不亦難得乎？非義不合，不亦難畜乎？先勞而后祿，不亦

6、易祿乎？其近人有如此者?！叭逭卟灰越鹩駷閷殻灾倚艦閷?。儒者不祈求土地，道義就是他的土地。儒者不祈求財富，學(xué)識就是他的財富。他不容易被招徠，但很容易被器重。他可以被器重，但不能被役使。如果環(huán)境不合適，他就不會來，這不就是‘難以招徠’嗎？如果不符合道義原則，他就不會服從，這不就是‘不能被役使’嗎？即使沒有人付給酬勞，他們卻已經(jīng)付出努力，這樣不就‘容易被器重’嗎？這就是儒者幫人做事的方式?！?“儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義。劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守。鷙蟲攫搏，不程勇者。引重鼎，不程其力，往者不悔，來者不豫，過言不再，流言不極。不斷其威，不習(xí)其謀。其特立有如此者。

7、“儒者不會為了財貨和享樂而放棄道義原則。面對眾人的脅迫、武器的恐嚇，至死不會放棄自己的堅守。他不必通過與猛禽、野獸搏斗來展現(xiàn)自己的勇敢。他不必通過舉起重鼎來顯示自己的力量。他所做過的事沒有需要后悔的，而對于將要發(fā)生的事，都能平靜面對。他不會把錯誤的話說兩次，流言在他這里終止。他永遠(yuǎn)不會放棄自己的尊嚴(yán)，在任何情況下都不會使用權(quán)謀。這就是儒者的特立之處?！?“儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。其居處不淫，其飲食不溽，其過失可微辨而不可面數(shù)也。其剛毅有如此者。“儒者可