元音上師文集菁華錄

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1、元音老人文集菁華錄元音老人文集菁華錄目錄第一章、心中心法31、傳承因緣32、六印一咒43、無相密64、以禪為體，以密為用，凈土為歸65、佛力加持76、修行要點87、修行方法98、千座見性109、千座之后1010、法法圓攝11第二章、明心見性121、心性概述122、真心和妄心133、明心見性154、時時放光205、無情說法216，性相不二247、妄念與妙用25第三章、見道251、現(xiàn)量親證252、直指方便273、一見永見---（可參看“時時放光”）284、肉眼見性（可參見“無情說法”、“性相不二”）295、不可錯認識神306、莫守空境317、莫以神通恒量338、圣位墮，當今諱349、向上一路

2、36第四章、修道371，一悟便休的誤區(qū)372、悟后修與悟前修383、十種修行法門404、福慧雙修415、悟后保任426、修行歧途437、大定448、打坐459、三善4610、保任證道要訣4611、莫著境界4712，大機大用4814、常見誤解5015、正受52第五章、證道531，三身佛532、地地上升543、證果時間554、能入佛、能入魔555、成道四步驟556、勘驗567，三玄三要578、曹洞五君臣599、禪宗三關67第六章、凈宗心要681、歸宿問題682、心土不二703、往生關鍵704、自他二力合修725、信真、愿切736、散心念佛747、一心不亂758、上品往生759、禪凈不二761

3、0、往生把握7711、帶業(yè)往生7712、莫空說大話7913、明知故犯，罪加一等7914、信愿行三，不可缺一8015、念佛要訣8116、鏡影喻8217、凈念相繼83第七章、雜論841、三宗時弊842、佛教是非宗教843、神通妙用854、氣功855、五教????866、四等無明867、學佛不得力87元音老人文集菁華錄第一章、心中心法1、傳承因緣心中心法系藏密紅教之法，東密也有傳承。昔諾那上師曾在上海授與袁希廉。惜以該法系密部中上乘無相密法，在西藏須修二三十年有相密后，方可傳習，故未廣傳。大法幾將湮沒無聞。今該法得以廣布，端賴大愚阿阇黎于廬山修般舟三昧，備受艱辛，深入禪定，感普賢菩薩現(xiàn)身灌頂傳

4、授，并告以日本《大正新修大藏經》密部內有《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》，乃該法之法本，可詳為參閱。愚公得法，修習有成，深感佛法衰微，佛恩難報，不辭辛勞，下山廣傳。隨后王公驤陸接法傳授，受法弟子，幾遍全國，法始大興于世。該法簡便快捷，學者咸稱禪密，語似不當，義實相侔。其亦時節(jié)因緣到來，法當出興宇內，以利廣大有情乎！《略論明心見性》能得到我們這個法不容易?。∥覀冞@個法在西藏要修二十、三十年后，方能傳習。因為西藏人要有個相的依靠才行，沒有依靠他就不能修。日本東密也有此法，但因此法是密宗的心髓，是最高深的法，不能輕傳，須得阿阇黎的法位才能傳，一般人也學不到?，F(xiàn)在，我們能得到它，真是無上的福報。故須

5、竭盡全力修持，以期迅速打開本來見到佛性，然后再歷境練心，勤除妄習，一地、二地、三地上上升進，到第三地即能夠出意生身了；五地之上，就能證到三、五個化身，能變化了；到八地以上，我們的前五根(眼、耳、鼻、舌、身)都起變化了，世界亦在起變化。所謂種類具足，無行作意生身，就是山、水、房子、花草樣樣都有，都能變顯。雖能顯化而無顯化之跡。這就是無為，不是沒做，而是不用有意去做，自然變化的?！稑蛄魉涣鳌贰靶闹行姆ā辈⒉皇菑娜毡緦W來，也不是從西藏學來，既不屬于東密也不屬于藏密，是我國唐朝固有的密法。因無人傳授，連我?guī)煿膊恢烙羞@個密法，直到他出家赴江西廬山凈土宗的祖庭東林寺參學才得此法?；圻h法師在東林

6、寺創(chuàng)設凈土法門，凈土宗有兩種，一是念佛三昧，一是般舟三昧。念佛三昧好修，盤起腿來靜坐，手結法界定印，口念阿彌陀佛，就能得到念佛三昧。般舟三昧就難修了，整天在房間里走，不準坐也不準睡。般舟三昧修成，佛就在你面前現(xiàn)身摩頂。我?guī)煿l(fā)大心，修別人難修之法，選擇了般舟三昧。整天不睡覺在房里走，肉體很難吃得消，他的雙腿腫得走不動，但大愿已發(fā)，走不動也不停，就在地上爬行，爬到兩個手掌都腫，爬不動了，就在地上滾！他吃了這么大的苦，經過這樣的修煉，心死透了，入了大定，入定中感得普賢菩薩現(xiàn)身，為他摩頂說法，說：“在這末法時代能修這種苦行是很難能可貴的，但是密部里有心中心法，可藉佛力加持，不要像你這樣吃大苦。

7、修心中心法，藉佛力加持，可收事半功倍之效，這個法你好好的修，修好之后你再下山去普傳大眾”。????現(xiàn)在的日本及西藏也有這種法，但不輕易傳授，要幾十年修行后才傳。諾那活佛是西藏人，他到上?！爸弧眰饕粋€人，別人向他請法，請他傳法，他說：“你們都不夠資格，這是無相密，一下手就直下見性的法，這種法不容易修，你們只能修生起次第，先把氣脈明點修好。”在日本也不輕易傳心中心法，有位臺灣去的年青和尚，去日本高野山學密法六年，他看到心中心法的法本，就