陳國符先生學術年譜

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1、萬方數(shù)據(jù)陳國符先生學術年譜卓蓋建民楊子路陳國符先生在道教研究的諸多方面作出了奠基性的貢獻。本文依據(jù)文獻史料，摘取先生重要經(jīng)歷和學術事跡，撰成陳國符先生學術年譜，評析陳國符先生“辨章道教學術，考鏡《道藏》源流”的獨特研究方法，總結其在道教歷史文獻和道教科技研究等領域的杰出學術貢獻。關鍵詞：陳國符學術年譜《道藏》研究作者蓋建民，1964年生，國家“985工程”四川I大學宗教·哲學-9社會研究創(chuàng)新基地學術帶頭人，四川大學道教與宗教文化研究所所長，教授、博士生導師。楊子路，1987年生，西南大學政治與公共管理學院哲學系講師。陳國符先生(1914--2000年)，江蘇常熟人，德國達姆施塔特工業(yè)大

2、學工學博士，是我國著名的纖維素化學家、教育家，亦是道教研究領域蜚聲中外的權威學者，在道教研究的諸多方面作出了奠基性的重大貢獻。先生雖然沒有專門招收過道教方向的研究生，但其學術成果和思想?yún)s影響了中國乃至世界道教學界的幾代學人。今值陳國符先生百年誕辰之際，我們試總結先生在道教研究上的學術貢獻，并草撰先生學術年譜，以為紀念。一、辨章道教學術，考鏡《道藏》源流明代編纂的《正統(tǒng)道藏》(包括其續(xù)集《萬歷續(xù)道藏》)是現(xiàn)存唯一一部《道藏》，具有極高的學術價值。早在1911年，劉師培先生已撰有《讀道藏記》(《國粹學報》第7卷第1_5期)。其后，陳垣、蒙文通、劉咸忻、曲繼皋等國內(nèi)學者相繼研讀《道藏》。在海

3、外，自法國沙畹(EdouardChavannes)教授始，亦有大量漢學家參與到《道藏》研究的工作中來。然而，陳國符先生卻是第一位以嚴謹學術方法通讀《道藏》，并進行系統(tǒng)考證的學者。陳國符先生少年時常看道教法事，喜歡道教音樂。中學時，在國學及現(xiàn)代科學方面打下了良好的基礎。早在20世紀30年代，陳國符先生便開始關注中國煉丹術，閱讀過部分道教文獻。1942年至西南聯(lián)合大學任教后，他開始著手對《道藏》進行全面研究，于1949年出版了《道藏源流考》這部具有世界影響的學術經(jīng)典。此后，先生又對此書修改增訂，于1963年再版，又撰寫了大量相關論文，在《道藏》研究上做出了突出的貢獻。具體而言，陳國符先生在

4、《道藏源流考》一書中，提出了研究《道藏》的兩條線索，其橫線是三洞四輔的淵源與傳授，縱線則是歷代道教書目和《道藏》的纂修和鏤板。；本文系國家社科基金重點研究項目“道教與中國傳統(tǒng)天文歷法互動關系研究”(批準號13AZJ009)的階段性成果，并受到四川大學中央高?；究蒲袠I(yè)務費研究專項(哲學社會科學)——學科前沿與交叉研究重大項目“道教與科技交叉系列研究”的資助。-55·萬方數(shù)據(jù)《世界宗教研究》2013年第6期就橫線而言，陳國符先生在書中第一部分《三洞四輔之淵源及傳授》依照道教傳統(tǒng)的三洞四輔分類法，分別考述七部道書之淵源、傳授、著錄、類集、真?zhèn)蔚葐栴}，提出許多創(chuàng)見。例如，陳國符先生據(jù)梁陶弘景

5、《真誥·敘錄》，斷定上清經(jīng)“乃晉哀帝興寧年間扶乩降筆。楊羲用隸字寫出，以傳許謐、許翔?！雹贀?jù)大量資料繪制《道經(jīng)傳授表》，對上清經(jīng)傳授脈絡考述甚詳。先生又分辨“古之靈寶經(jīng)”與“今之靈寶經(jīng)”，澄清歷史上對兩種經(jīng)典的混淆之說。強調(diào)“今之洞真、洞玄二經(jīng)，實即上清、靈寶二經(jīng)演繹而成”(第101頁)。先生進而考證道教對三皇文增編成洞神經(jīng)的過程，又分述太玄、太平、太清、正一四輔經(jīng)之本來性質(zhì)和收錄現(xiàn)狀。至此，《道藏》七部道書淵源授受斑斑可見，先生創(chuàng)始之功實不可沒。就縱線來說，陳先生在《道藏源流考》第二部分《歷代道書目及道藏之纂修與鏤板》，細致地梳理了歷代道書目錄及《道藏》編纂的發(fā)展歷史。又詳考道書目錄

6、，列舉出歷代道書虛目的大致情況；據(jù)《道藏》經(jīng)多避宋諱，斷定《正統(tǒng)道藏》源自《政和道藏》(第189頁)。先生并沒有局限于文獻學的理路，而是注意到道書目錄、版本及編藏等進程背后的社會政治、思想動力。例如，先生重視政治、戰(zhàn)爭等因素對道書搜集、散佚、編目、編藏的影響，又注意到佛道論爭對道書虛目現(xiàn)象的影響。在研究《道藏》鏤板、庋藏情況時，先生曾到全國多處道觀尋訪，發(fā)現(xiàn)“其道士率皆不學，曾見《道藏》者鮮。??僅四川尚有道士(本文作者按：當指易心瑩)，熟讀道藏”，強調(diào)研究過程中不可偏信道士之言，“必實地考訪，以定其確否”(第190頁)。總的來說，陳國符先生通過橫、縱兩條線索，以文獻研究加實地考察的方

7、法，對道教學術脈絡與《道藏》編修史作出詳細的考證和梳理，得出一系列有力的學術論斷。所撰《道藏源流考》一書，遂成為《道藏》研究的經(jīng)典之作。二、考證道教文獻，梳理道教歷史陳國符先生在研究過程中，并不局限于《道藏》本身的結構和歷史，而是通過對《道藏》及道書目錄的研究，對各種道書年代作出考證，進而梳理出道教歷史的發(fā)展脈絡，為道教史的進一步研究奠定了堅實的基礎。先生吸收了清代以來的考據(jù)學傳統(tǒng)，綜合運用文字學、音韻學、目錄學等方法，并擅用歷代史書中的《地理