文明的回音_8.10

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1、文明的回音__香格里拉之旅綿陽(yáng).尋龍山洞穴旅游景觀設(shè)計(jì)方案FN.一、尋龍山洞穴與旅游前景“尋龍山風(fēng)景旅游區(qū)位于四川綿陽(yáng)市安縣老縣城南1.5公里處，距成都約130KM，距綿陽(yáng)30KM。景區(qū)處于九寨旅游環(huán)線上，從成都出發(fā)，經(jīng)廣漢三星堆、德陽(yáng)，背靠羅浮山、千佛山，總占地面積3.14平方公里。尋龍山風(fēng)景旅游區(qū)是由綿陽(yáng)蜀龍旅游有限公司投資興建的集“休閑、康體、運(yùn)動(dòng)、觀光”為一體的風(fēng)景旅游勝地?！皩埳斤L(fēng)景旅游區(qū)屬第二批中國(guó)國(guó)家地質(zhì)公園，有奇特的喀斯特地貌和礫石巖群，集奇秀的自然風(fēng)光和蜀漢人文風(fēng)情于一體而揚(yáng)名巴蜀。景區(qū)文化定位是以展示、傳承、弘揚(yáng)博大精深的龍文化為景區(qū)之

2、精髓。在建設(shè)風(fēng)格的規(guī)劃上選取四川歷史上以氣勢(shì)磅礴而極富個(gè)性見(jiàn)長(zhǎng)的漢代建筑風(fēng)格為主格調(diào)，輔以明清建筑為響應(yīng)，既體現(xiàn)蜀川興盛恢弘建筑的滂沱大氣，又很好地應(yīng)承了歷史的沿續(xù)。公司將努力把其打造成為一個(gè)集休閑、運(yùn)動(dòng)、康體、觀光于一體的，景觀新奇、配套完善、功能齊全的綜合性國(guó)內(nèi)精品旅游區(qū)。景區(qū)目前由臥龍洞、龍隱鎮(zhèn)、沙汀墓、龍鱗坡石林、聚龍廣場(chǎng)、五彩池藥浴溫泉、臥龍居太空浴、臥龍居溫泉?jiǎng)e墅等幾大景點(diǎn)構(gòu)成。（——摘至蜀龍旅游公司網(wǎng)頁(yè)）目前稱為臥龍洞的洞穴全洞7000多米的游程?？煞譃槿舾蓚€(gè)游覽段，3層支洞，初步調(diào)查踏勘，臥龍洞具有良好的洞穴環(huán)境。洞穴內(nèi)部三層比較相對(duì)平坦，高

3、差平穩(wěn)，整個(gè)洞穴的環(huán)境比較穩(wěn)定。洞穴空氣的質(zhì)量也屬優(yōu)良，大部分時(shí)間干燥，富含負(fù)氧離子，微量氡元素，底層尚有適量的伽瑪射線，整個(gè)洞穴的保健效果明顯。目前景區(qū)游人絡(luò)繹不絕。然而，由于景區(qū)開(kāi)發(fā)較遲，對(duì)景點(diǎn)成因研究不夠，使得游客們對(duì)這神奇的大自然造物的成因只是一知半解，或知其然而不知其所以然。景區(qū)的導(dǎo)游講解人員也只能做些擬人性比喻，講解過(guò)程中缺乏地理、地質(zhì)方面的科學(xué)性質(zhì)的知識(shí)，從而不能滿足游客的需求，這方面還需要有請(qǐng)溶洞專家學(xué)者更為深入的考察和研究，使進(jìn)景區(qū)開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作建立在一個(gè)堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)之上。二、尋龍山洞穴旅游景觀設(shè)計(jì)原則洞穴旅游景觀設(shè)計(jì)，必須是建立在一個(gè)適

4、當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品定位、服務(wù)對(duì)象——游客定位，洞穴的天然條件、大的地理背景和社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)環(huán)境等綜合因素作必要研究的基礎(chǔ)之上，從而提出一個(gè)總的設(shè)計(jì)的思想和原則，以此為基礎(chǔ)來(lái)組織和設(shè)計(jì)洞穴的景觀，以體現(xiàn)某種予設(shè)的理念，進(jìn)而使單純自在的天然洞穴景觀形成有意義的一個(gè)體系，注入我們的情感、希望以至夢(mèng)想，提升之到藝術(shù)化的一個(gè)美的境界。所以我們的方案設(shè)計(jì)是從廣泛調(diào)查和深入研究理念開(kāi)始的。游客和旅游產(chǎn)品的定位。目前尋龍山景區(qū)游客，大量的是綿陽(yáng)及周邊地區(qū)當(dāng)?shù)氐闹苣┬菹⒌挠慰?，少量接待一些?dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位及部門(mén)的客人，極少量外地以及國(guó)際間的旅游目標(biāo)游客。景區(qū)在四川的成都——綿陽(yáng)景群中，當(dāng)前

5、的知名度等狀況僅僅是一種陪襯，是在九寨溝、三星堆等知名或較知名景區(qū)的影子里的次生或附屬性景點(diǎn)，外地的游客很少知道并專門(mén)規(guī)劃時(shí)間和行程駐足前往和留滯。這種狀況在目前是極不利于景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的進(jìn)一步深入的，而且，顯然這種狀況在短時(shí)間內(nèi)是難以改觀的，除非景區(qū)在開(kāi)發(fā)創(chuàng)意和品牌營(yíng)銷兩方面都有突破性的進(jìn)展。我們通過(guò)對(duì)洞穴旅游在全國(guó)各地的發(fā)展情況、特點(diǎn)，以及國(guó)際上洞穴旅游的趨勢(shì)的了解，得出在尋龍山洞穴旅游景觀設(shè)計(jì)的宏觀思想定位的把握上，是要營(yíng)造和突出這個(gè)溶洞的特別出眾之處，避免雷同流俗，定位是使這個(gè)洞穴通過(guò)設(shè)計(jì)能擠身于國(guó)內(nèi)外名洞名景之列而為外界廣為知曉——整個(gè)尋龍山景區(qū)的核

6、心精華。這里需要一個(gè)系統(tǒng)工程的運(yùn)作。需要一個(gè)設(shè)計(jì)，需要一個(gè)炒作。首先，立足于更廣泛的人群，將原“臥龍洞”更名為“回音洞——香格里拉之旅”。全世界不同國(guó)家、民族的人們都廣為認(rèn)同香格里拉這一神秘理想之地?！跋愀窭锢谩北葘堃约褒埖母拍铒@然更為廣泛和格外浪漫誘人，它易于掃除文化種族歸屬感上的界線。因?yàn)辇埖男蜗髮?duì)中華民族的認(rèn)同感非常強(qiáng)烈，是一個(gè)我們自己自立自強(qiáng)的一個(gè)象征，一個(gè)傳承久遠(yuǎn)并將更加確立了地位的一個(gè)永遠(yuǎn)的圖騰，它的剛健和騰越，它是神圣的，威嚴(yán)有余，而浪漫輕松不足——就象我們民族的性格；尋龍（況且臥龍——蟄居的龍）的感覺(jué)又略嫌沉重，同時(shí)暗含某種使命感，和旅

7、游的輕松調(diào)子相左，也不容易引起非華夏子孫的共鳴。而且，在英語(yǔ)文化里，他們的龍是不好的——當(dāng)然他們關(guān)于中國(guó)的龍是另外的一個(gè)概念——著名畫(huà)家魯本斯就留下了《圣喬治殺龍》。這些都對(duì)將產(chǎn)品2打入國(guó)際旅游市場(chǎng)可能有微妙的影響；同時(shí)，全國(guó)各地幾乎90%以上的洞穴旅游都和龍沾邊，都在作龍的文章，如果繼續(xù)“尋龍”的話，似乎流俗，缺乏了新意，對(duì)塑造和開(kāi)發(fā)一個(gè)瞄準(zhǔn)國(guó)內(nèi)外尤其國(guó)際旅游市場(chǎng)的“產(chǎn)品”可能會(huì)受到天然的限制。其次，打造一個(gè)品牌，以有‘質(zhì)量’和‘含量’的、同時(shí)是“誘人”的瀏覽內(nèi)容去征服公眾，并且通過(guò)運(yùn)作，提升游客的檔次而擴(kuò)大知名度。這個(gè)洞穴旅游產(chǎn)品的‘質(zhì)量’，一定是雅俗共

8、賞而偏于高端的，在此定位基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究其具體的質(zhì)量