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《文藝復(fù)興盛期拉斐爾藝術(shù)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、大師的華彩文藝復(fù)興盛期拉斐爾藝術(shù)椅中圣母圣母瑪麗亞訂婚草地上的圣母西斯廷圣母雅典學(xué)院拉斐爾23歲自畫(huà)像（1506年）拉斐爾·桑德羅1483年出生于意大利烏爾比諾城，從小受到人文主義思想的熏陶。少年時(shí)代在著名畫(huà)家佩魯吉諾處學(xué)畫(huà)并嶄露頭角。其繪畫(huà)成就與達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅齊名，是文藝復(fù)興三杰之一。他所創(chuàng)造的許多理想美，特別是女性美的形象，為后人所難以企及。拉斐爾在其短暫的37年生涯中，留給后世大量的繪畫(huà)杰作。其代表作主要有《圣母瑪麗亞訂婚》、《椅中圣母》、《草地上的圣母》、《雅典學(xué)院》、《街上之火》和《西斯廷圣母》，同時(shí)
2、還有很多優(yōu)美的肖像畫(huà)。一、拉斐爾早期藝術(shù)作品《圣母瑪麗亞訂婚》時(shí)間：公元1504年 板上油畫(huà) 拉斐爾當(dāng)時(shí)21歲畫(huà)面取對(duì)稱(chēng)式布局，背景是頂天立地的多邊形洗禮堂。畫(huà)家巧妙地運(yùn)用透視使空間深遠(yuǎn)。畫(huà)面前景仍以對(duì)稱(chēng)式布滿人物，視覺(jué)中心是代表神的意志的主教主持儀式，約瑟將訂婚戒指戴在瑪利亞的手上，左右兩邊分別兩組男女青年?，斃麃喓竺娴囊唤M女子是她的女友，而約瑟背后的男青年則是求婚者，他們手執(zhí)求婚標(biāo)志的棍棒，誰(shuí)的棒頭開(kāi)花，誰(shuí)就是命中注定的瑪利亞的未婚夫，正是約瑟的棒頭開(kāi)出一朵小花。這是一幕充滿戲劇性的場(chǎng)面。作者大量使用變化多樣的曲
3、線，人物的體態(tài)面貌、衣服的褶紋變化，都給人造成秀逸柔美之感。畫(huà)家自己對(duì)這幅畫(huà)很滿意，第一次在上面簽了自己的名字。拉斐爾拉斐爾老師——佩魯吉諾《基督將天國(guó)的鑰匙交給彼得》這幅畫(huà)的構(gòu)圖樣式、環(huán)境和人物配置皆模仿老師的佩魯基諾畫(huà)的《基督將天門(mén)的鑰匙交給彼得》，拉斐爾與佩魯吉諾的這兩幅作品有許多共同指出：首先，構(gòu)圖相同。左右兩大群人，核心人物居中，是對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖。其次，背景相同，都有羅馬式教堂。再次，題材相同，都是圣經(jīng)故事。最后，透視的運(yùn)用空間相同。人物造型除帶有老師嫻靜優(yōu)雅的風(fēng)格特征外，開(kāi)始顯露自己獨(dú)特的柔美風(fēng)格。約瑟背后的
4、男青年則是求婚者，他們手執(zhí)求婚標(biāo)志的棍棒，誰(shuí)的棒頭開(kāi)花，誰(shuí)就是命中注定的瑪利亞的未婚夫，正是約瑟的棒頭開(kāi)出一朵小花，這一神的意愿使其他求婚者陷入痛苦和不安，有的甚至激憤，前景中的青年就絕望地折斷了手中的求婚棒。畫(huà)面前景仍以對(duì)稱(chēng)式布滿人物，視覺(jué)中心是代表神的意志的主教主持儀式，約瑟將訂婚戒指戴在瑪利亞的手上，左右兩邊分別兩組男女青年。背景上的建筑物給畫(huà)面帶來(lái)了整體的均衡與和諧。在某種意義上講他也象征著婚姻的穩(wěn)固與圓滿。①花園中的圣母(園丁圣母)這是一位善良美麗、享受天倫之樂(lè)的圣母。二、拉斐爾的圣母像作品第一類(lèi)：圣母表現(xiàn)
5、世俗情感的母親圣母被描繪為一個(gè)平民的母親。她純樸、善良、溫柔、美麗、端莊、和藹，充滿了溫馨的母性，圣母就是一個(gè)洋溢著幸福和歡快的人間少婦。在她的身后往往是一片優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光，兩個(gè)天真無(wú)邪的嬰兒（即耶穌和約翰），在她的膝下嬉笑玩耍。色彩柔和圓潤(rùn)，比例均衡和諧。圣母沒(méi)有任何的神秘色彩和禁欲主義，體現(xiàn)了拉斐爾的人文主義思想。戴面紗的女子拉斐爾和弗娜里娜安格爾66.3x55.6cm②《椅中圣母》時(shí)間：公元1514年 板上油畫(huà) 拉斐爾當(dāng)時(shí)31歲拉斐爾極善運(yùn)用曲線塑造形象，這幅畫(huà)從畫(huà)幅圓形外框到人物的組合、體態(tài)、衣著、褶紋都
6、以長(zhǎng)短不等的各種曲線構(gòu)成，整個(gè)畫(huà)面形象給觀賞者以豐滿、柔潤(rùn)與高度和諧的完美之感。畫(huà)家造型的色彩配置，基本仍遵循基督教的觀念，以紅、藍(lán)兩色為基調(diào)。因?yàn)樵诨浇讨校t色是象征天主的圣愛(ài)，藍(lán)色是象征天主的真理。所以在宗教畫(huà)中，圣母的衣著一般以紅藍(lán)兩色相配搭。在這幅畫(huà)中，圣母上衣為紅色，斗篷為藍(lán)色，小耶穌的黃色上衣，與圣母衣著的紅、藍(lán)色構(gòu)成了調(diào)和的三原色，從而強(qiáng)化了艷麗的色彩和畫(huà)面的華貴。拉斐爾作品③《草地上的圣母》時(shí)間：公元1505年 板上油畫(huà) 拉斐爾當(dāng)時(shí)22歲圣母的形象在拉斐爾的作品中具有主要的地位。通過(guò)這一宗教題材，畫(huà)
7、家盡情表達(dá)了對(duì)人間母子之愛(ài)的頌揚(yáng)?！恫莸厣系氖ツ浮返臉?gòu)圖是拉斐爾所鐘愛(ài)的金字塔的構(gòu)圖，牧歌式的背景顯得清新、明麗。圣嬰在圣母的保護(hù)和注視下站立著，此時(shí)受洗者約翰將象征著凡間使命的標(biāo)記遞給他。圣母身上的衣服是當(dāng)時(shí)女人們愛(ài)穿的漂亮衣服，那種對(duì)孩子的默默柔情仿佛彌漫在整個(gè)空間之中，這同樣是一種圣潔而又美好的境地。第二類(lèi)：圣母是保護(hù)并給于平民幸福的圣潔的女王1508年拉斐爾到羅馬以后，意大利的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化。外有異族的入侵，內(nèi)有封建勢(shì)力的復(fù)辟，經(jīng)濟(jì)逐漸衰落，民族獨(dú)立和民主自由受到了嚴(yán)重的威脅，他們需要一個(gè)強(qiáng)有力的人
8、物，來(lái)保護(hù)自己。于是，拉斐爾筆下的圣母也發(fā)生了相應(yīng)的變化。這時(shí)的圣母，不再是世俗的平民，而是具有無(wú)上權(quán)力的女王。這類(lèi)圣母像可以1512年創(chuàng)作的《佛利紐之圣母》為代表。《佛利紐之圣母》《西斯廷圣母》拉斐爾當(dāng)時(shí)31歲第三類(lèi)：圣母是具有自我犧牲精神的英雄。女王有權(quán)力，是否就一定能使人們擺脫痛苦呢？不是。最理想的圣母，不僅是溫柔美麗的母親，不僅是大權(quán)在
