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1、第29卷第2期吉首大學學報(社會科學版)2008年3月Vol.29,No.2JournalofJishouUniversity(SocialSciencesEdition)Mar.2008哲學研究歷史認識與歷史評價黃凱鋒(上海社會科學院青年學術交流中心,上海200020)摘要:針對近年來我國思想文化領域出現(xiàn)的歷史虛無主義思潮,有必要結合我們面臨的歷史情境和歷史任務、需要澄清和批判的錯誤觀點進行具體分析,從而在重在建設的意義上堅持科學歷史觀,繼承和
2、發(fā)展馬克思主義。本文重點就歷史認識與歷史評價的內(nèi)在關系進行探討,認為對歷史的認識和價值評估是完整歷史研究的兩個不可缺少的方面。評價的主體性和認識的客觀性可以統(tǒng)一。認識歷史不僅為了尊重事實,也為探究過去對現(xiàn)在社會進程的影響。只有把對價值的評估和對過去事實的認識結合起來,才構成完整的研究過程。只要不停止對歷史事實的認識和理解,我們也就不會停止評價。為獲得對歷史客觀性的認識,需要樹立正確合理的價值觀和人生觀,要站在促進社會進步的價值觀的高度,站在人民主體的高度進行探索。正確合理的價值觀會有助于史學家獲得歷史認識的客觀性,即使如此,客觀
3、性還是第一位的,它是歷史研究成為科學的標志。一個曾經(jīng)存在的過去,畢竟制約和規(guī)定著歷史評價的邊界。關鍵詞:歷史認識;歷史評價中圖分類號:K01文獻標識碼:A文章編號:1007-4074(2008)02-0040-07作者簡介:黃凱鋒(1968-),女,哲學博士,上海社會科學院青年學術交流中心研究員。近年來,在我國思想文化領域出現(xiàn)了一股看似發(fā)展的真實情形出發(fā)去詮釋歷史,而是想當然地解無關緊要實際上影響深遠的歷史虛無主義思潮。讀歷史,虛構歷史,歪曲歷史,否定歷史,為中國近最顯著的表現(xiàn)確實如人們已經(jīng)意識到的那
4、樣,發(fā)生現(xiàn)代史的發(fā)展尋找根本沒有歷史依據(jù)的另類的歷在中共黨史領域。2005年以來被各種媒體爭相報史規(guī)律和發(fā)展道路,不遺余力地把中國共產(chǎn)黨道、較為權威的對黨史領域虛無主義的分析和批評的歷史說成是一系列錯誤的延續(xù)并得出告別革集中在北京大學的沙健孫、梁柱,中國人民大學的命的武斷結論。李文海、北京師范大學的龔書鐸等學者的系列筆談但是,如果我們僅僅限于黨史領域的分析,滿和文章里。根據(jù)他們的概括,歷史虛無主義以重足于單純的立場和表態(tài),還是遠遠不夠的。歷史虛新評價為名歪曲歷史,以理性思考為名否定社無主義在近年來的思想文化界,其實有各
5、種各樣的會主義,從歪曲革命的歷史、社會主義的歷史和黨表現(xiàn)。早在20世紀90年代末,虛無主義思潮在文的歷史入手,達到否定黨和社會主義制度的目的,藝領域已初現(xiàn)端倪。1998年第10期!北京文學?發(fā)其根源是唯心史觀。近現(xiàn)代史研究中的所謂由革表文章!斷裂###一份問卷和五十六份答案?;1998命向現(xiàn)代的范式轉型,實際上為虛無主義提供年12月10日!文化時報?發(fā)表署名文章!清算文了理論支撐。黨史領域中的虛無主義不是從歷史革前十七年文學?和本報編輯部文章!紅線專收稿日期:2007-12-03政?。從1999年第1期開始,!星星?詩
6、刊以下世則,也就是說,客觀性原則在歷史科學領域中是作紀學生讀什么書為題,對中學語文教材中的新詩為黨性原則的一個部分而存在的(一定的價值立場作品展開討論。1999年第6期!芙蓉?雜志刊登決定著客觀性的內(nèi)容)。對此,他們有如下論證:署名文章!為20世紀中國文學寫一份悼詞?。這些其一,客觀性原則是自然科學研究的最高原文章有一個共同的特點,那就是否定建國后17年則,社會科學(其中包括歷史學)的情況有所不同,文學,認為這一切都是中國共產(chǎn)黨在奪得天下之它研究的客體和主體毫無例外地與各種復雜的社后,把文藝綁縛在瘋狂運轉的權力機器之上
7、的會階級關系聯(lián)系在一起。這些關系構成了從各自結果。史學和文學之外的大眾傳媒,實際上也傳播的階級立場上來觀察社會生活過程的可能性。馬大量非歷史的觀點。列主義科學公開承認研究的主體從屬于由學者的[2](P102)總體來說,目前至少有三種歷史虛無主義需要黨性所表達的某一階級的利益。在社會科我們注意。第一種就是黨史領域的否定革命的學中,無產(chǎn)階級(馬克思列寧主義的)黨性原則范疇虛無主義,這種虛無主義實際上并不可怕;第二種與科學客觀性范疇是不可分割的,沒有也不可能有是對全部歷史的虛無主義,新歷史主義等后現(xiàn)代不具備客觀性的黨性;沒有也不可
8、能有無黨性的客思潮的主張就是如此,長此以往,現(xiàn)實將因為歷史觀性。的不堪回首而支離破碎;第三種是對歷史教育的虛其二,在社會科學(包括歷史科學)中,黨性是無主義。影視創(chuàng)作領域的戲說熱和空手道、網(wǎng)客觀性的最高表現(xiàn),它并沒有離開客觀性的范[2](P102)絡FLA
