資源描述：
《沈從文小說人物回歸山洞的神話悲劇》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、維普資訊http://www.cqvip.com第23卷第4期吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2O02年l2月Vo1．23，No．4Journal0fJishouUniversity(SocialSciencesEdition、Dec．2002沈從文小說人物回歸山洞的神話悲劇王潤華(新加坡國立大學(xué)中文系，新加坡129066)摘要：沈從文小說筆下的山洞是其故鄉(xiāng)神話的一種。在《月下小景》、《媚金·豹子·與那羊》、《三個(gè)男人和一個(gè)女人》、《七個(gè)野人與最后一個(gè)迎春節(jié)》等小說中，沈從文描寫了情人前往深山峻嶺中的山洞幽會(huì)，然后自殺死亡的神話悲劇，這實(shí)際上象征著自然與神意合一
2、愛情的死亡。關(guān)鍵詞：沈從文；山洞；愛情中圖分類號(hào)：I206．6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007—4074(2002)04—0005—07作者簡介：王潤華(1941一)，男，新加坡國立大學(xué)中文系教授。一下人的靈魂，同時(shí)呈現(xiàn)城市人病態(tài)的心靈，并開始、描寫被物質(zhì)文明毀滅的鄉(xiāng)村小說從自己所追求與試驗(yàn)的小說觀點(diǎn)來考察同時(shí)代的1902年沈從文生于湖南鳳凰縣，1916年讀完小小說作品時(shí)，他特別肯定了魯迅及其他作家描寫被學(xué)，1917年便開始當(dāng)兵，輾轉(zhuǎn)在湘西各地奔跑。他在物質(zhì)文明毀滅的鄉(xiāng)村小說為中國現(xiàn)代小說的重要《湘西·題記》中說：“我生長于鳳凰，14歲后在沅水流傳統(tǒng)，主要
3、是為自己所寫的小說爭取承認(rèn)與肯域上下千里各個(gè)地方大約住過六、七年?！?(啾他于定。[3】(沈從文首先肯定這種鄉(xiāng)土小說傳統(tǒng)早1923年8月告別湘西的鄉(xiāng)下人與軍隊(duì)的生活，開始在魯迅小說中已建立起來。他說“以被都市物質(zhì)文投身北京及其他現(xiàn)代都市中，而且不久后即開始寫明毀滅的中國中部城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村人物作模范”，“是魯迅作。沈從文在《沈從文小說選集·題記》中，認(rèn)為自己先生的作品獨(dú)造處o,,[2](1,107-㈣同時(shí)承認(rèn)自己的鄉(xiāng)描寫湘西的作品最為滿意：土小說也受了魯迅的小說的啟發(fā)才開始創(chuàng)作：“魯試用各種不同表現(xiàn)方法??在i928年到1947年迅先生起始以鄉(xiāng)村回憶做題材的小說正
4、受廣大讀約二十年間，我寫了一大堆東西??最親切熟悉的，或者歡迎，我的學(xué)習(xí)用筆，因之獲得不少勇氣和信許還是我的家鄉(xiāng)和一條延長千里的沅水，及各個(gè)支流心”[2】(唧’他特別賞識(shí)魯迅作品中農(nóng)村為物質(zhì)的侵縣分鄉(xiāng)村人事踟)??蝕而崩潰與毀滅的主題：我在《沈從文論魯迅：中國現(xiàn)代小說的新傳統(tǒng)》魯迅使人憂郁，是客觀的寫中國小都市的一切。中曾指出，沈從文在20世紀(jì)30年代到40年代中中國農(nóng)村是在逐漸情形中崩潰了，毀滅了，為長期的混期，創(chuàng)作了大量以湘西為背景的小說，并從區(qū)域文戰(zhàn)，為土匪騷擾，為新的物質(zhì)所侵入，可贊美的可憎惡化的角度來窺探和再現(xiàn)鄉(xiāng)村中國的生活方式及鄉(xiāng)的，皆在漸漸失
5、去原來的型范[2](PI73)??收稿日期：2002—09—18維普資訊http://www.cqvip.com沈從文在當(dāng)時(shí)許多小說作品中，也找到與自己儺佑與少女所追求的永遠(yuǎn)的愛情，“與自然的作品的相似之處。除了較早期受魯迅影響的王魯神意合一”5](啊’，卻違反了風(fēng)俗習(xí)慣。這種魔鬼的彥、許欽文等人之外，他發(fā)現(xiàn)施蟄存、羅黑芷、廢名習(xí)俗不是神所同意的。這個(gè)悲劇其實(shí)是因?yàn)槟Ч硪彩莿?chuàng)作描寫被現(xiàn)代文明毀滅的鄉(xiāng)村小說的作家。(巫師)奪取了初夜權(quán)而產(chǎn)生的。在原始的大自然在《論施蟄存與羅黑芷》一文中，他說：“這兩人皆為世界，巫師往往化身為習(xí)俗，變得野蠻殘暴。未受以被都市文
6、明侵入后小城小鎮(zhèn)的毀滅為創(chuàng)作基文明污染的愛情，仍然保持原始神話，所以沈從文礎(chǔ)”l2](哪’。他更承認(rèn)并指出他與廢名創(chuàng)作相同之以野花來象征他們回歸自然，以山洞來暗示他們回處甚多：到原始的時(shí)代：同樣去努力仿佛我們世界以外那一個(gè)被人疏忽遺兩人??在這個(gè)青石砌成的古碉堡上見面了。兩忘的世界，加以詳細(xì)的注解，使人有對(duì)于另一世界以外人共同采了無數(shù)野花鋪到所坐的大青石板上，并肩的的認(rèn)識(shí)。坐在那里。山坡上開遍了各樣草花，各處是小小蝴蝶，農(nóng)村所保持的和平靜穆，在天災(zāi)人禍貧窮變亂中，似乎向每一朵花皆悄悄矚咐了一句話。bJ《慢慢地也全毀去了[2】(㈣。在這個(gè)天堂里，他們兩人最后
7、永遠(yuǎn)睡在一起：沈從文是一位艾略特所說的“詩人批評(píng)家”兩人快樂的咽下了那點(diǎn)同命的藥，微笑著，睡在業(yè)(poet—critic)，他的文論是典型的創(chuàng)作室批評(píng)已枯萎了的野花鋪就的石床上，等候藥力發(fā)作。b】舊(WorkshopCriticism)，即批評(píng)為創(chuàng)作的副產(chǎn)品，目的儺佑與少女回歸山洞的悲劇神話，代表自然與是要替自己所寫的小說辯護(hù)，以便爭取承認(rèn)。這種神意的愛情的死亡。批評(píng)當(dāng)它在討論與自己創(chuàng)作有關(guān)的作品時(shí)，具有很高的權(quán)威性，往往獨(dú)具慧眼，透視許多隱藏的問題，三、寶石洞的初夜：純潔雪白小羊其真知灼見，很有說服力。-4的死亡所以本文便是根據(jù)沈從文自己肯定的描寫被物質(zhì)
8、文明毀滅的鄉(xiāng)村小說的特點(diǎn)，來考察他的小說《媚金·豹子·與那羊》中二
