董其昌《畫禪室隨筆》

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1、word格式文檔畫禪室隨筆------------------------------------------------------------　　《畫禪室隨筆》為雜記體的書畫小品文，所論終于禪說，而發(fā)端于論書。卷一包括《論用筆》、《評(píng)法書》、《跋自書》、《評(píng)古帖》。在論述書道的同時(shí)對(duì)歷代書家和法書名帖有所點(diǎn)評(píng)。卷二包括《畫訣》、《畫源》、《題自畫》、《評(píng)舊畫》。此卷是本書的重點(diǎn)，董其昌的重要繪畫理論和美學(xué)思想都在這一卷中得到了充分的展示。首先是山水畫上南北二宗的提出。書中認(rèn)為：“禪家有南北二

2、宗，唐時(shí)始分。畫之有南北宗，亦唐時(shí)分也，但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯骕以至馬、夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變勾研之法，其傳為張琮、荊、關(guān)、郭忠恕、董、巨、米家父子，以至元之四大家。亦如六祖之后有馬駒、云門、臨濟(jì)兒孫之盛，而北宗微矣。”這段論述把禪宗的分宗套用于繪畫流派的區(qū)分上，為古代山水畫風(fēng)烙上了深深的印記。而其中“崇南貶北”的論說尤為重要。此說以為南宗是文人畫，有天趣，是“頓悟”的表現(xiàn)，徒有功力者不可及。而北宗“顧其術(shù)亦近苦矣……譬之禪定，積劫方成菩

3、薩”，“非如董、巨、米三家，可一超直入如來地也”?！胺街艘慌僧嬍獠豢闪?xí)”。這種觀點(diǎn)對(duì)北宗繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻遏作用。后來松江派畫家不僅從此說，而且還加以引申，說“北宗”畫家入“邪道”，以至稱之為“野狐禪”而加以排斥。其次是文人畫之說。指出“文人之畫自王右丞始。其后董源、僧巨然、李成、范寬為嫡子，李龍眠、王晉卿、米南宮及虎兒皆從董、巨得來，直至元四大家……若馬、夏及李唐、劉松年又是李大將軍之派，非吾曹易學(xué)也。”文人畫的提出更是“崇南貶北”的明證。文人畫提倡的是“士氣”、“平淡天真”，故“士人

4、作畫，當(dāng)以草隸奇字之法為之。樹如屈鐵，山似畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。不爾，縱儼然及格，已落畫師魔界，不復(fù)可救藥矣?！钡谌侵鲝堃蕴斓卦旎癁閹煟x萬卷書，行萬里路。認(rèn)為：“畫家以古人為師，已自上乘，進(jìn)此當(dāng)以天地為師?！彪m說畫境之氣韻生而知之，全憑天授，然亦可學(xué)得，即造化自然，“讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營，立成鄄鄂，隨手寫出，皆為山水傳神矣?！币陨弦幌盗欣L畫理論的提出對(duì)明末和清早中期的畫壇產(chǎn)生了重要影響。卷三包括《評(píng)詩》、《評(píng)文》、《紀(jì)事》、《紀(jì)游》；卷四包括《雜言上》、《雜

5、言下》、《楚中隨筆》、《禪說》。這兩卷除了記述奇風(fēng)異俗、軼事怪物之外，亦不乏重要的觀點(diǎn)和思想。如認(rèn)為士君子貴多讀異書，多見異人，才會(huì)在人品上有所提高，并進(jìn)一步借黃山谷的話說：“士生于世可百不為，惟不可俗?！敝赋鍪咳藨?yīng)當(dāng)“獨(dú)立不懼”?！邦D悟”在這里也得到了進(jìn)一步的提倡，所謂“文不在學(xué)，只在悟……思之不已，鬼神將通之。”這些都是與卷一、卷二中所闡述的思想一脈相承的?！懂嫸U室隨筆》對(duì)此后中國的繪畫發(fā)展影響深遠(yuǎn)。清初稱霸畫壇的“四王”就是其理論的實(shí)踐者，在他們積極為畫壇建立一種典范的同時(shí)，對(duì)“北宗”一派

6、的繪畫發(fā)展產(chǎn)生了消極的影響。此書有清康熙年刻本、乾隆年《四庫全書》本、清瘦閣讀書十八種本、《藝林名著叢刊》本等，在清乾隆中葉以后流傳甚廣。?畫禪室隨筆[節(jié)錄]------------------------------------------------------------●卷一專業(yè)整理word格式文檔　　○論用筆　　米海岳書，無垂不縮，無往不收。此八字真言，無等之咒也。然須結(jié)字得勢，海岳自謂集古字，蓋于結(jié)字最留意。比其晚年，始自出新意耳。學(xué)米書者，惟吳琚絕肖。黃華、樗寮，一支半節(jié)。雖虎兒亦

7、不似也?！　∽鲿罴烧?，位置等勻。且如一字中，須有收有放，有精神相挽處。王大令之書，從無左右并頭者。右軍如鳳翥鸞翔，似奇反正。米元章謂：“大年千文，觀其有偏側(cè)之勢，出二王外?！贝私匝圆贾貌划?dāng)平勻，當(dāng)長短錯(cuò)綜，疏密相間也?！　∽鲿ǎ谀芊趴v，又能攢捉。每一字中，失此兩竅，便如晝夜獨(dú)行，全是魔道矣?！　∮鄧L題永師千文后曰：作書須提得筆起。自為起，自為結(jié)，不可信筆。后代人作書，皆信筆耳。信筆二字，最當(dāng)玩味。吾所云須懸腕，須正鋒者，皆為破信筆之病也。東坡書，筆俱重落。米襄陽謂之畫字，此言有信筆處耳

8、。　　筆畫中須直，不得輕易偏軟?！　∽焦P時(shí)，須定宗旨。若泛泛涂抹，書道不成形像。用筆使人望而知其為某書，不嫌說定法也?！　∽鲿钜龥]棱痕，不使筆筆在ㄌ素成板刻樣。東坡詩論書法云：“天真爛漫是吾師?！贝艘痪洌に枰??！　乐辉凇扒擅睢倍郑緞t直率而無化境矣。　　顏平原，屋漏痕，折釵股，謂欲藏鋒。后人遂以墨豬當(dāng)之，皆成偃筆。癡人前不得說夢(mèng)。欲知屋漏痕、折釵股，于圓熟求之，未可朝執(zhí)筆，而暮合轍也。　　藥山看經(jīng)曰：“圖取遮眼，若汝曹看牛皮也須穿?！苯袢丝垂盘源┡Ｆぶ饕?。古人神氣，淋漓翰墨間，